【摘 要】
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同为关学心学化代表人物,冯从吾和李颙对"无善无恶"各有自己的解读角度,对道德人格培养也各有侧重.出于对儒家与异端相混的担忧,冯从吾斥"无善无恶"而强调"性善",重理欲之辨,以树立道德标准.出于对重名利、重门户的学风的顾虑,李颙倡"无善无恶"以发明人心本有之良知良能,使心不为外物所累,重在正本清源.二人均对社会有强烈的现实关怀,他们依自己对时代问题的不同理解、不同的内心体悟而有不同的经世理路,关学经世精神的鲜活性正于此处体现.
【机 构】
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中国政法大学政治与公共管理学院,北京100088
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同为关学心学化代表人物,冯从吾和李颙对"无善无恶"各有自己的解读角度,对道德人格培养也各有侧重.出于对儒家与异端相混的担忧,冯从吾斥"无善无恶"而强调"性善",重理欲之辨,以树立道德标准.出于对重名利、重门户的学风的顾虑,李颙倡"无善无恶"以发明人心本有之良知良能,使心不为外物所累,重在正本清源.二人均对社会有强烈的现实关怀,他们依自己对时代问题的不同理解、不同的内心体悟而有不同的经世理路,关学经世精神的鲜活性正于此处体现.
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