【摘 要】
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<正>乾嘉之际,随着考据、金石、文字学的盛行,碑派书法开始兴起,从此书法艺术的发展开始分成碑学和帖学两个方向。碑学作为成熟的理论构建和创作思想被提出应始于阮元《南北
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<正>乾嘉之际,随着考据、金石、文字学的盛行,碑派书法开始兴起,从此书法艺术的发展开始分成碑学和帖学两个方向。碑学作为成熟的理论构建和创作思想被提出应始于阮元《南北书派论》、《北碑南帖论》,其宗旨就是主要以碑刻为取法对象和重视汉、魏、南北朝碑版石刻的书法史观、审美主张。道光之后碑学取代帖学成为书坛的主流。但作为一种思想观念,尚碑意识在明末清初已经萌芽,此时赵孟頫、董其昌书风笼罩书坛,宋元以来的传统帖学开始萎靡不振,金石学的复兴、访碑运动的兴起也影响到书法界,因而崇尚石刻碑版的"朴拙、自然"的审美观开始取代传统帖学软媚轻滑的审美观。傅山正是在这种环境中提出"四宁四毋"的理论主张,激发了对传统帖学的反叛意识。他所提出的"巧"、"媚"、"轻滑"、"安排"正是指赵董的书法风格,为了矫正这种书风他提出了"丑"、"拙"、"支离"、"直率"的概念,这正是从
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