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摘要：在我国文化事业繁荣发展的大背景下，社会的发展对群众的素质要求越来越高，关于提高群众文化生活水平的教育系统也越来越普及，这就涉及到群众的教育是否还应具有专业性的问题。本文就群众艺术馆开设的公益课程中，究竟应该偏向普及性还是专业性这一问题展开了探讨，试图找到更适合广大人民群众的教育方法。
关键词：群众；普及性；专业性
进入新世纪以来，我国的综合国力不断提升，人民的幸福指数逐渐上涨，人民的生活水平不断提高，人民的物质与文化需求也渐渐得到满足，这些进步都离不开党和国家的领导以及相关政策的制定。
百年大计，教育为先。文化教育方面在这些年来变化很大，各类免费公益活动相继涌现，包括各市县图书馆的读书活动、群众艺术馆、文化馆或青少年宫的免费公益课程的开展等等，也都分门别类地实施起来，不论大人还是小孩，其学习积极性也都非常之大，这显然是一件极其有意义的事。他们不再因收费过高而将渴望求知的眼神拒之门外，不再因条件的限制连迈进大门的机会都没有。然而这件意义重大的事情想要做得很完美也并非容易。
群众艺术馆（以下简称群艺馆），是一个以群众为主的活动场所，以三亚市群艺馆为例，从2017年4月22日开始才形成初具规模的培训班，专业的教师、专业的教室以及系统的报名流程和管理规范。其培训方面开设有关少儿的免费培训班多种多样，比如舞蹈、模特、拉丁舞、合唱、书法、美术、素描、陶艺、古筝、钢琴、朗诵、声乐、国学、英语、话剧表演等课程，自开课以来受到了广大市民的支持与好评。三亚市群艺馆也在不断进行自我修正和不断改进。
然而问题来了，开设这些课程的目的究竟是为了什么？从受众群体来讲，是为了单纯地满足人民群众的消遣娱乐吗？是为了单纯地填充市民的空闲生活吗？是为了从小培养孩子的兴趣爱好吗？还是为了能给人们一个发展的空间，不断提升自我呢？从我国的大局来看，中国现状中，“人虽多，而才少”是一个较严重的问题，中国人口将近14亿，而可以为国家所用的专业性人才和技术工作者却屈指可数，面对这一现状，我国教育发展的方向是否应该着重发展专业人士，培养技术性人才，在国家危难时刻以及最需要他们的时刻，他们就在身边，这是一个值得思考的问题。
如果我们搜索百度百科，会出现这样一段话：“群众是指‘人民大众’或‘居民的大多数’，即与‘人民’一词同义。同义词为民众、大众、大家、公共、团体、集体、全体”。①字典里的解释是这样的：“①众多的人，现指人民大众；②指不担任领导职务的普通人；③特指没有加入共产党、共青团组织的人”其中还有一个含义，指“人民大众”或“居民的大多数”，即与“人民”一词同义。所以，“群众”通俗的说就是广大的普通民众，那么所谓的“群众艺术馆”所开设的课程无疑是面向广大普通民众所开设，这些广大普通民众有些是小孩，有些是全职太太，有些是忙碌的工作者，有些是本地的退休老人，还有些是从外地来三亚过冬的外地人，那么面向这些群体所开设的培训课无疑应更偏向普及性。就美术课程来说，就是要求学画者大概知道绘画的基础知识并且尝试着去画，并不用学到太深层次的内容。
目前，三亚群艺馆公益课程的教学中更偏向普及性，具有普及性的课程普及了群众，娱乐了群众，群众的生活从此丰富了起来，这是一件极好的公益性质的活动。但是我们仔细想来，如果只偏重普及性，而放弃了专业性，那是否又正中了我国“人虽多，而才少”现状的下怀？人们虽然知道一些浅薄的知识，略知其一二，但是并非专业，并不能走到世界之前列，引领中国的未来。
在这里，普及性和专业性的区别，我有必要做一解读。以美术课程——素描课为例，作为一名教授素描课的老师，或许会选择讲授基础知识，也或许会选择生活中的物品或人物来学习素描画，不管教什么样的内容，将相同的内容教给A群人，紧接着教给B群人，后面还有C群人、D群人、E群人......；这样的课程模式注重的是受教育者的广度和宽度，使得人人都有机会上到这样的课程，课程面前一律平等，这就是普及性。那么如果说普及性是织布过程中的纬线，那么专业性就是经线。知识是无穷无尽的，其深度也是深不可测，等待我们去探索。除此以外，学会举一反三，为其所用，这就是专业性。
此时，我们将面临一个互相矛盾的问题，群艺馆既已命名，为了发挥其职能，必定会注重普及性教育。然而，国家之“才”又从何而来呢？难道单单靠大学的选拔式教育吗？若Z小孩在某方面很有天赋，但由于家庭条件或其他限制因素阻碍了他的发展，那这块金子或许會永远的消失在茫茫人海，不被发掘，这对于国家来说何尝不是一件可惜又可怕的事。千里马要有伯乐的出现才被称之为千里马。
针对以上问题，我有一个假设方案，假设我们另外开设一个专门培养专业性人才的单位机构，或者公益课程体系，比如美术设计课程，专业计算机编程课程等，并招收专业性的知名教授，并配有相匹配的待遇。这里以美术设计课为例，有关美术方面的专业必定要从最基础的抓起，如基本的几何形体素描，包括它的构图原理、绘画原理、透视原理、表现方法和技法等都依次按难易程度进行全方位、全系统的教授，到静物素描，再到石膏头像素描，再到素描头像，以此再延伸到色彩方面，如水粉、油画、水彩等，从写生到临摹再到创作阶段。这些课程不仅可以培养其绘画的知识和技能，还能从中学到有关摄影、室内设计、环境的各项构图等问题。各科门类的知识是互通的，一项知识可以举一反三，间接地发展到其他领域，从而提高其综合素质。这一系列课程只为培养尖端人才（比如室内设计师、平面设计师或画家）的学员开设，并且长期进行，从小培养。
如此发展，未来中国社会的发展方向是否会在世界遥遥领先，引领先锋，这些还有待去实验和考证，然而不可否认的是，教育如果能实现最大化和最强化，对祖国的未来是有益无害的。既而还需要我们这辈人的不断努力和奋斗，为祖国的教育事业做出努力和奉献，努力为祖国营造更好的物质环境和条件，努力创造出更适合中国民众的教育方法和教育途径，使得中国人民在世界范围内不会被淘汰，并试图通过教育造福全中国。
参考文献：
[1]李林.群众艺术馆公共文化的思考[J].思想理论教育导刊，2007（10）.
关键词：群众；普及性；专业性
进入新世纪以来，我国的综合国力不断提升，人民的幸福指数逐渐上涨，人民的生活水平不断提高，人民的物质与文化需求也渐渐得到满足，这些进步都离不开党和国家的领导以及相关政策的制定。
百年大计，教育为先。文化教育方面在这些年来变化很大，各类免费公益活动相继涌现，包括各市县图书馆的读书活动、群众艺术馆、文化馆或青少年宫的免费公益课程的开展等等，也都分门别类地实施起来，不论大人还是小孩，其学习积极性也都非常之大，这显然是一件极其有意义的事。他们不再因收费过高而将渴望求知的眼神拒之门外，不再因条件的限制连迈进大门的机会都没有。然而这件意义重大的事情想要做得很完美也并非容易。
群众艺术馆（以下简称群艺馆），是一个以群众为主的活动场所，以三亚市群艺馆为例，从2017年4月22日开始才形成初具规模的培训班，专业的教师、专业的教室以及系统的报名流程和管理规范。其培训方面开设有关少儿的免费培训班多种多样，比如舞蹈、模特、拉丁舞、合唱、书法、美术、素描、陶艺、古筝、钢琴、朗诵、声乐、国学、英语、话剧表演等课程，自开课以来受到了广大市民的支持与好评。三亚市群艺馆也在不断进行自我修正和不断改进。
然而问题来了，开设这些课程的目的究竟是为了什么？从受众群体来讲，是为了单纯地满足人民群众的消遣娱乐吗？是为了单纯地填充市民的空闲生活吗？是为了从小培养孩子的兴趣爱好吗？还是为了能给人们一个发展的空间，不断提升自我呢？从我国的大局来看，中国现状中，“人虽多，而才少”是一个较严重的问题，中国人口将近14亿，而可以为国家所用的专业性人才和技术工作者却屈指可数，面对这一现状，我国教育发展的方向是否应该着重发展专业人士，培养技术性人才，在国家危难时刻以及最需要他们的时刻，他们就在身边，这是一个值得思考的问题。
如果我们搜索百度百科，会出现这样一段话：“群众是指‘人民大众’或‘居民的大多数’，即与‘人民’一词同义。同义词为民众、大众、大家、公共、团体、集体、全体”。①字典里的解释是这样的：“①众多的人，现指人民大众；②指不担任领导职务的普通人；③特指没有加入共产党、共青团组织的人”其中还有一个含义，指“人民大众”或“居民的大多数”，即与“人民”一词同义。所以，“群众”通俗的说就是广大的普通民众，那么所谓的“群众艺术馆”所开设的课程无疑是面向广大普通民众所开设，这些广大普通民众有些是小孩，有些是全职太太，有些是忙碌的工作者，有些是本地的退休老人，还有些是从外地来三亚过冬的外地人，那么面向这些群体所开设的培训课无疑应更偏向普及性。就美术课程来说，就是要求学画者大概知道绘画的基础知识并且尝试着去画，并不用学到太深层次的内容。
目前，三亚群艺馆公益课程的教学中更偏向普及性，具有普及性的课程普及了群众，娱乐了群众，群众的生活从此丰富了起来，这是一件极好的公益性质的活动。但是我们仔细想来，如果只偏重普及性，而放弃了专业性，那是否又正中了我国“人虽多，而才少”现状的下怀？人们虽然知道一些浅薄的知识，略知其一二，但是并非专业，并不能走到世界之前列，引领中国的未来。
在这里，普及性和专业性的区别，我有必要做一解读。以美术课程——素描课为例，作为一名教授素描课的老师，或许会选择讲授基础知识，也或许会选择生活中的物品或人物来学习素描画，不管教什么样的内容，将相同的内容教给A群人，紧接着教给B群人，后面还有C群人、D群人、E群人......；这样的课程模式注重的是受教育者的广度和宽度，使得人人都有机会上到这样的课程，课程面前一律平等，这就是普及性。那么如果说普及性是织布过程中的纬线，那么专业性就是经线。知识是无穷无尽的，其深度也是深不可测，等待我们去探索。除此以外，学会举一反三，为其所用，这就是专业性。
此时，我们将面临一个互相矛盾的问题，群艺馆既已命名，为了发挥其职能，必定会注重普及性教育。然而，国家之“才”又从何而来呢？难道单单靠大学的选拔式教育吗？若Z小孩在某方面很有天赋，但由于家庭条件或其他限制因素阻碍了他的发展，那这块金子或许會永远的消失在茫茫人海，不被发掘，这对于国家来说何尝不是一件可惜又可怕的事。千里马要有伯乐的出现才被称之为千里马。
针对以上问题，我有一个假设方案，假设我们另外开设一个专门培养专业性人才的单位机构，或者公益课程体系，比如美术设计课程，专业计算机编程课程等，并招收专业性的知名教授，并配有相匹配的待遇。这里以美术设计课为例，有关美术方面的专业必定要从最基础的抓起，如基本的几何形体素描，包括它的构图原理、绘画原理、透视原理、表现方法和技法等都依次按难易程度进行全方位、全系统的教授，到静物素描，再到石膏头像素描，再到素描头像，以此再延伸到色彩方面，如水粉、油画、水彩等，从写生到临摹再到创作阶段。这些课程不仅可以培养其绘画的知识和技能，还能从中学到有关摄影、室内设计、环境的各项构图等问题。各科门类的知识是互通的，一项知识可以举一反三，间接地发展到其他领域，从而提高其综合素质。这一系列课程只为培养尖端人才（比如室内设计师、平面设计师或画家）的学员开设，并且长期进行，从小培养。
如此发展，未来中国社会的发展方向是否会在世界遥遥领先，引领先锋，这些还有待去实验和考证，然而不可否认的是，教育如果能实现最大化和最强化，对祖国的未来是有益无害的。既而还需要我们这辈人的不断努力和奋斗，为祖国的教育事业做出努力和奉献，努力为祖国营造更好的物质环境和条件，努力创造出更适合中国民众的教育方法和教育途径，使得中国人民在世界范围内不会被淘汰，并试图通过教育造福全中国。
参考文献：
[1]李林.群众艺术馆公共文化的思考[J].思想理论教育导刊，2007（10）.