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媒介事件，最早出自1992年卡茨与戴扬合著的《媒介事件》一书，随后成为大众传播效果研究中的重要概念之一。书中研究了作为媒介事件以英文字母C开头的三种脚本，即挑战、征服与加冕的脚本呈现方式。两位学者在近期的研究中，重新反思媒介事件的组织方式和受众接受形式，提出了幻灭、脱轨与冲突的以英文字母D开头的新观点。
伦敦奥运，在媒介事件的呈现上，既有一般媒介事件的三个脚本：挑战，征服，加冕，以至于抹黑和确认的附属类型也得到充分的呈现；同时突出的呈现了媒介事件组织和接受形式的三种方式：幻灭，脱轨和冲突。
一、伦敦奥运的3C脚本呈现
从奥运开始之前的策划组织的活动，到开幕式上对于不列颠骄傲的历史的呈现，再到比赛日里在呈现运动员拼搏的过程中，无处不显示着大众传媒在塑造媒介仪式从而引发起受众在狂欢与庆典中呈现宗教般的狂热与激情。作为3C的实践，对于媒介事件的组织策划者而言，奥运会是天生的好素材。
在电视转播过程中，本身在内容呈现上，奥运会的比赛本身无处不在的都是从挑战到征服再到最后加冕的过程，特别是在直播中打破世界纪录、战胜世界冠军、创造历史成绩的话题会被媒体投入格外多的注意。
在媒介事件的运作上，奥运会本身对身处经济危机阴霾下的英国观众而言，无疑是透过比赛及奥运本身承载的特殊意义，去重温面对挑战，征服困难，并最终加冕为王的过程。伦敦奥组委，在呈现本届奥运会的特殊意义过程中，侧重于现代奥运的起源、现代化的初始与成就的角度，在塑造英国民众借助奥运会的形式实现重温大国梦的理想方式。
二、伦敦奥运中3D方式的呈现与反思
而不列颠的狂欢，在遥远的中国观众那里，却远远没有媒介事件本身所带来的愉悦体验。相反，作为一名奥运会的中国观众，通过访谈及观察，我们不难发现，在这届奥运会的呈现上，不论是出于奥运会本身的原因，或是出于奥运转播争夺收视视点的原因，作为一种媒介事件的突出呈现方式，则转变为对于脱轨与冲突的关注。
对中国观众而言，最惹人注意的事情，一是来自游泳赛场，一是来自羽毛球赛场，当然如果足够关注，在自行车赛场上中国运动团队在荣誉争取上的斗争也是引人注目的。
叶诗文夺得女子400米混合泳金牌后，美游泳教练伦纳德公开表示质疑，怀疑她服用禁药才有上佳表现。英国《卫报》今发起投票：“伦纳德是否该向叶诗文道歉？”8月1日为止，参与投票的网友中98%都投给了“需要道歉”。然而伴随游泳比赛的结束和中国游泳队飞离伦敦，事后再也看不到英国媒体对此事进一步追问的消息。
话语背后体现的是一种本能文化排斥或者歧视，当我们强大的时候，他们本能的怀疑，无非是在说“你们怎么可以那么强大”？而当我们需要理解的时候，他们会说“你们原本强大”。衰落大国的心态固然扭曲，但国人对自己的认知若受到影响转而跟着怀疑，文化的妄自菲薄产生的恶果也将不堪设想！于是，奥运之初，在北京奥运会中历经了媒介神话般的自我标榜以后，以往所形成的中国开始回归体育强国、中国文化开始被世界所认同的幻想顷刻间无情的破灭了，在西方特别是英国绅士们傲慢无礼而顺乎其然的文化优越感下，我们强烈地感受到了中西方文化存在的巨大分歧与冲突，哪怕是在个别比赛的评价上我们都会本能地制造一种角色情境的设想之中，将运动员所受到的不公正待遇与评价，转移到中国文化个体在异质文化中所受到的歧视。而最终事件不了了之，则使这种文明之间的对立在观众心中形成一种沉淀后的强烈脱轨感。
另外的冲突则是来自羽毛球赛场，中韩印选手因消极比赛而被取消比赛资格，招致了漩涡般的舆论热潮，从而引来无数人参与其中进行讨论。其特殊价值在于本土媒体在对事件处理的态度上出奇得要比国外媒体严格得多。我们担忧于中国主流媒介中对于本国运动员的批判所招致的国内舆情不满与国际媒体的疑惑，所带来的是我们必须对这种媒介事件组织过程中所呈现的幻灭与冲突背后所容易带来的道德后果。那些举着道德旗帜斥责别人的人，以为自己站在道德制高点的人，是否是为某些利益代言！他们最擅长的就是顺从一个不合理的体制并为之奔走呼号，从不会拷问体制不合理之处，哪怕被别人扇了响亮的耳光，他们也只是摇摇尾巴，摇旗呐喊：打得好！冤了运动员，更可怕的是将来他们还有在同样的旗帜下残害。
当我们将伦敦奥运作为媒介事件对待的时候，侧重的是其背后在媒介的策划与组织下所引发的大规模的受众收视行为。那么，这种策划与组织势必将成为解读和分析其后果成因的必要因素。当幻灭、脱轨与冲突的组织形式，甚至不乏抹黑与确认过程的强化，我们看到的媒介组织方式，脚本在回归事件本身所蕴含的要素中越来越隐秘，而对媒介事件本身意义的挖掘所形成的媒介仪式操纵过程，则将具备和隐藏更多的道德和价值意义。一旦在虚拟环境中作用于大规模受众的收视行为并引发其参与其中，这种道德与价值最终则将在个体行为与群体反应中得到进一步的呈现。
三、伦敦奥运中媒介事件的呈现特点
但反思在伦敦奥运中，媒介事件无论中西，都呈现着明显的特点：
1.打破空间的限制，观众直接参与到事件进程当中，在互联网与电视分享议程并相互设置的过程中，作为事件围观者的受众的参与呈现更加多元的方式，在信息获取上更加便捷，而且在反馈环节与社会化分享环节上，方式更加多元，时滞越来越小；无论观众处于历经共同价值观的培养，还是忍受冲突与幻灭的无奈中，他们作为事件参与者的身份通过各种大众传媒与人际媒体的渠道得以确认。
2.突破时间的限制，使受众以改变日常生活规律为代价，投入到“表演”的收看当中，在公园、地铁、广场等场所设立的大屏幕前驻足，为了观看比赛而熬夜，为了关注运动员的近况而动用各种关系，受众在奥运盛宴的分享中总是作为参与事件的主角而存在的，因此短期心理认知过程中强烈的主角意识驱使观众对媒介事件发表意见、关注进展、分享消息甚至于组建兴趣群组以实现自身情绪的宣泄。
3.由于事件经过了提前的策划与组织，事件本身在转播之前已经具备了相当的知名度，大众传媒不厌其繁的对媒介事件进行挖掘和整理，奥运短暂的时间内得以获得全球观众如此高聚焦程度的关注，反映出的是奥运这一符号本身的号召力，作为一种体育最高权威与人类精神文明承载方式的神话，大众在电视前担当的不仅仅是信息接收端的角色，还是历史奇迹的见证者、文化庆典的亲历者和文明创造的参与者。
然而，在网络媒体与大众媒体之间互相设置议程的过程中，以往更容易进入把关者视野中的脚本在现代社会中却往往以相反的面貌去呈现，因而在媒介事件的组织过程中，幻灭、脱轨和冲突的形式更容易达到媒介事件策划者和组织者的意图。
四、反思
而由于英国作为当代资本主义发祥地的特殊历史地位，在本次奥运会从开幕式到比赛呈现，再到闭幕式，整个不列颠为之举国欢庆的时候，我们不禁反思在诸多的被英国绅士们认为不和谐的声音背后所反映的价值冲突。
特别是在媒介事件的脚本组织与策划呈现过程中，中外媒体在对待涉及大众情绪的文化事件的处理中，很大程度上具备了某种意识形态的意义，至少也是一种道德的意义。从英国人骨子里的优越意识，到中国部分媒体甚至主流对英国媒体近乎神一般的崇拜，直至这种掌握舆论的声音渐渐在告知我们，英国人本来就是贵族，中国人劣性难除，结局有谁堪想象？！西强我弱的媒介格局下，西方自由主义思想对中国很多媒介从业者天性之中蕴含的吸引力，使我们往往容易忽视在对西方媒介亦步亦趋的过程中，主动地将自身公共空间的道德价值引向西方的。
（作者单位：中国传媒大学传播研究院）
伦敦奥运，在媒介事件的呈现上，既有一般媒介事件的三个脚本：挑战，征服，加冕，以至于抹黑和确认的附属类型也得到充分的呈现；同时突出的呈现了媒介事件组织和接受形式的三种方式：幻灭，脱轨和冲突。
一、伦敦奥运的3C脚本呈现
从奥运开始之前的策划组织的活动，到开幕式上对于不列颠骄傲的历史的呈现，再到比赛日里在呈现运动员拼搏的过程中，无处不显示着大众传媒在塑造媒介仪式从而引发起受众在狂欢与庆典中呈现宗教般的狂热与激情。作为3C的实践，对于媒介事件的组织策划者而言，奥运会是天生的好素材。
在电视转播过程中，本身在内容呈现上，奥运会的比赛本身无处不在的都是从挑战到征服再到最后加冕的过程，特别是在直播中打破世界纪录、战胜世界冠军、创造历史成绩的话题会被媒体投入格外多的注意。
在媒介事件的运作上，奥运会本身对身处经济危机阴霾下的英国观众而言，无疑是透过比赛及奥运本身承载的特殊意义，去重温面对挑战，征服困难，并最终加冕为王的过程。伦敦奥组委，在呈现本届奥运会的特殊意义过程中，侧重于现代奥运的起源、现代化的初始与成就的角度，在塑造英国民众借助奥运会的形式实现重温大国梦的理想方式。
二、伦敦奥运中3D方式的呈现与反思
而不列颠的狂欢，在遥远的中国观众那里，却远远没有媒介事件本身所带来的愉悦体验。相反，作为一名奥运会的中国观众，通过访谈及观察，我们不难发现，在这届奥运会的呈现上，不论是出于奥运会本身的原因，或是出于奥运转播争夺收视视点的原因，作为一种媒介事件的突出呈现方式，则转变为对于脱轨与冲突的关注。
对中国观众而言，最惹人注意的事情，一是来自游泳赛场，一是来自羽毛球赛场，当然如果足够关注，在自行车赛场上中国运动团队在荣誉争取上的斗争也是引人注目的。
叶诗文夺得女子400米混合泳金牌后，美游泳教练伦纳德公开表示质疑，怀疑她服用禁药才有上佳表现。英国《卫报》今发起投票：“伦纳德是否该向叶诗文道歉？”8月1日为止，参与投票的网友中98%都投给了“需要道歉”。然而伴随游泳比赛的结束和中国游泳队飞离伦敦，事后再也看不到英国媒体对此事进一步追问的消息。
话语背后体现的是一种本能文化排斥或者歧视，当我们强大的时候，他们本能的怀疑，无非是在说“你们怎么可以那么强大”？而当我们需要理解的时候，他们会说“你们原本强大”。衰落大国的心态固然扭曲，但国人对自己的认知若受到影响转而跟着怀疑，文化的妄自菲薄产生的恶果也将不堪设想！于是，奥运之初，在北京奥运会中历经了媒介神话般的自我标榜以后，以往所形成的中国开始回归体育强国、中国文化开始被世界所认同的幻想顷刻间无情的破灭了，在西方特别是英国绅士们傲慢无礼而顺乎其然的文化优越感下，我们强烈地感受到了中西方文化存在的巨大分歧与冲突，哪怕是在个别比赛的评价上我们都会本能地制造一种角色情境的设想之中，将运动员所受到的不公正待遇与评价，转移到中国文化个体在异质文化中所受到的歧视。而最终事件不了了之，则使这种文明之间的对立在观众心中形成一种沉淀后的强烈脱轨感。
另外的冲突则是来自羽毛球赛场，中韩印选手因消极比赛而被取消比赛资格，招致了漩涡般的舆论热潮，从而引来无数人参与其中进行讨论。其特殊价值在于本土媒体在对事件处理的态度上出奇得要比国外媒体严格得多。我们担忧于中国主流媒介中对于本国运动员的批判所招致的国内舆情不满与国际媒体的疑惑，所带来的是我们必须对这种媒介事件组织过程中所呈现的幻灭与冲突背后所容易带来的道德后果。那些举着道德旗帜斥责别人的人，以为自己站在道德制高点的人，是否是为某些利益代言！他们最擅长的就是顺从一个不合理的体制并为之奔走呼号，从不会拷问体制不合理之处，哪怕被别人扇了响亮的耳光，他们也只是摇摇尾巴，摇旗呐喊：打得好！冤了运动员，更可怕的是将来他们还有在同样的旗帜下残害。
当我们将伦敦奥运作为媒介事件对待的时候，侧重的是其背后在媒介的策划与组织下所引发的大规模的受众收视行为。那么，这种策划与组织势必将成为解读和分析其后果成因的必要因素。当幻灭、脱轨与冲突的组织形式，甚至不乏抹黑与确认过程的强化，我们看到的媒介组织方式，脚本在回归事件本身所蕴含的要素中越来越隐秘，而对媒介事件本身意义的挖掘所形成的媒介仪式操纵过程，则将具备和隐藏更多的道德和价值意义。一旦在虚拟环境中作用于大规模受众的收视行为并引发其参与其中，这种道德与价值最终则将在个体行为与群体反应中得到进一步的呈现。
三、伦敦奥运中媒介事件的呈现特点
但反思在伦敦奥运中，媒介事件无论中西，都呈现着明显的特点：
1.打破空间的限制，观众直接参与到事件进程当中，在互联网与电视分享议程并相互设置的过程中，作为事件围观者的受众的参与呈现更加多元的方式，在信息获取上更加便捷，而且在反馈环节与社会化分享环节上，方式更加多元，时滞越来越小；无论观众处于历经共同价值观的培养，还是忍受冲突与幻灭的无奈中，他们作为事件参与者的身份通过各种大众传媒与人际媒体的渠道得以确认。
2.突破时间的限制，使受众以改变日常生活规律为代价，投入到“表演”的收看当中，在公园、地铁、广场等场所设立的大屏幕前驻足，为了观看比赛而熬夜，为了关注运动员的近况而动用各种关系，受众在奥运盛宴的分享中总是作为参与事件的主角而存在的，因此短期心理认知过程中强烈的主角意识驱使观众对媒介事件发表意见、关注进展、分享消息甚至于组建兴趣群组以实现自身情绪的宣泄。
3.由于事件经过了提前的策划与组织，事件本身在转播之前已经具备了相当的知名度，大众传媒不厌其繁的对媒介事件进行挖掘和整理，奥运短暂的时间内得以获得全球观众如此高聚焦程度的关注，反映出的是奥运这一符号本身的号召力，作为一种体育最高权威与人类精神文明承载方式的神话，大众在电视前担当的不仅仅是信息接收端的角色，还是历史奇迹的见证者、文化庆典的亲历者和文明创造的参与者。
然而，在网络媒体与大众媒体之间互相设置议程的过程中，以往更容易进入把关者视野中的脚本在现代社会中却往往以相反的面貌去呈现，因而在媒介事件的组织过程中，幻灭、脱轨和冲突的形式更容易达到媒介事件策划者和组织者的意图。
四、反思
而由于英国作为当代资本主义发祥地的特殊历史地位，在本次奥运会从开幕式到比赛呈现，再到闭幕式，整个不列颠为之举国欢庆的时候，我们不禁反思在诸多的被英国绅士们认为不和谐的声音背后所反映的价值冲突。
特别是在媒介事件的脚本组织与策划呈现过程中，中外媒体在对待涉及大众情绪的文化事件的处理中，很大程度上具备了某种意识形态的意义，至少也是一种道德的意义。从英国人骨子里的优越意识，到中国部分媒体甚至主流对英国媒体近乎神一般的崇拜，直至这种掌握舆论的声音渐渐在告知我们，英国人本来就是贵族，中国人劣性难除，结局有谁堪想象？！西强我弱的媒介格局下，西方自由主义思想对中国很多媒介从业者天性之中蕴含的吸引力，使我们往往容易忽视在对西方媒介亦步亦趋的过程中，主动地将自身公共空间的道德价值引向西方的。
（作者单位：中国传媒大学传播研究院）