论文部分内容阅读
【摘要】本文以“四书”的《中庸》《大学》《论语》《孟子》为依据，来探讨什么是古代思想家笔下的“诚”，“诚”的作用是什么，以及如何做到“诚”的途径。
【关键词】四书 诚 作用 途径
【中图分类号】G64 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2016）06-0203-02
先秦儒家的主要思想都体现在几部重要的经典著作上，对于“诚”的论述也记载在其中，“四书”之首的《大学》对“诚”做了一个核心论述“所谓诚其意者，毋自欺也”；《中庸》中“自诚明，谓之性；自明诚，谓之教”；《论语》虽然没有对其进行直接辩论，但《说文解字》中“诚，信也”，并且从今天看来，“诚”和“信”不分家，所以，《论语》中可以看到“诚”的影子，“人而无信，不知其可也”；《孟子》记载到“诚者，天之道也”。
一、何谓“诚”
《大学》“所谓诚其意者，毋自欺也”，所谓“诚”即不自欺欺人。“如恶恶臭，如好好色”，每个人一生下来都是喜欢漂亮女子、好的东西，讨厌臭的、恶的事物，我们需要坦诚地对待自己的内心，正确处理问题，而不是违背自己的内心，伪装自己，甚至是抹杀它们。《中庸》“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。”将“诚”等同于“道”，可见“诚”的地位之高，“诚”即天法、律法，给人制定做人的准则，是天之道、人之道。《孟子》也将“诚”释为“天之道，人之道”。综上所述，先秦时便将“诚”公认为是天道人道，将它比作自然界中万事万物协调运行的规律，更是人与人、人与自然间能够和平相处的规则，时刻制约着人们的行为，要做到以诚相待自己及他人，方才称得上是君子。
二、“诚”的作用
1.正其心
《大学》“欲正其心者，先诚其意”，从逻辑关系上看，唯有“意诚”，才能“心正”。“诚”的作用就是使人意念真诚，心思端正。看清自己真正的需求是什么，自己真正的心思是什么样的，不要心猿意马。就像一个人在做任何事情之前都要有一个自知之明的心态，只有事先了解自己的能力，准确定位自己，才能更好的做好每一件事情，做到为人处世光明磊落，“仰不愧于天，俯不怍于人”。
2.尽其性
《中庸》“唯天下之至诚，为能尽其性。”只有天下极端真诚的人发挥他的本性，才能引领众人本性，万物本性得以发挥，那么至诚之人就可以帮助天地哺育世间所有的生灵，也就拥有与天地并存的资格了。使人“为圣”，圣人与天地并存，可以将圣人的本性、灵魂激发出来，将万物的本性从混沌的环境中激发出来。“其次致曲，曲能有诚。”“诚”作用在次一等的贤人身上，让他们做到天下最真诚的人，并且还将这种“诚”的品质发扬光大，潜移默化，感动他人，在贤人的熏陶、感染下，不真诚的人够有所变化，做到真诚的对待身边的每一个人。使人“为贤”，虽然不能做到像圣人一样孕育世间的事物，但是可以自身净化，所谓“近朱者赤近墨者黑”，在自身做到真诚的同时，还能感染身边的人向“诚”靠近，安于诚信。
3.可前知
《中庸》“至诚之道，可以前知”，极端真诚的人可以预知未来，心诚则灵，心灵达到了至诚的境界，不被周围的私心杂念所迷惑，便能够预知福祸，采取相应的补救措施，达到洞知世间万事万物的一切规律，达到出神入化的效果。这是洞知万物，预知未来。综上所述，“诚”的作用有很多，不仅可以端正心态，像圣人一样孕育万物，与天地并存，还能感化身边的人，激发人向善的本性，预知未来。
二、至“诚”途径
1. 言忠信
《论语》中“言忠信，行笃敬”，“与朋友交，言而有信”，做人做事言出必行，做到了“信”，也就做到了“诚”，“言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？”做人出尔反尔，做事偷奸耍滑，最终得不偿失，被邻里唾弃。所以，在跟别人打交道时，要言必信、行必果，才能获得别人的支持与信任，也就做到了“诚”“信”。
2. 成己、成物
《中庸》“诚者，自成也；而道，自道也”，只有不断自我反思，长善救失，才能达到真诚的境界；自道也，就是进行积极的自我引导，引导自己向“诚”的边缘靠近。“诚者非成己而已也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也。”先成己而后成物，这才是“诚”的最高境界，完善自己的同时，完善身边的事物，自我完善是仁，完善身边的事物是智，仁和智是出于本性的德行，既然是本性的东西，那么必须要将原本“诚”的东西将其激发出来，这即合乎本身的发展，也符合外界的发展规律，从而达到世间万事万物的和谐统一。可见，要想“致诚”必须要先完善自身，紧接着再完善身边的事物，将其真正的美好的高尚的德行激发出来。
3. 择善固执
《中庸》“诚之者，择善而固执之者也。”追求真诚的人，要有一种坚持不懈的精神，认定好自己的目标执着地去追求，这是一个慎独的过程，在自我修养的过程中，要坚持进行自我教育、自我监督、自我约束，不要因为眼前没有长辈、老师的监督，没有法律的约束，便开始想着投机取巧，甚至是违背做人的诚信之道，做出不厚道，人人厌恶的事情出来，当然，《中庸》中也提到了关于在学习“诚”的过程中，如何做到坚持不懈，那就是“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，通过这些方法使自己坚持下去，最终学有所“诚”。
综上所述，我国的先秦儒家经典中对于“诚”的论述是极为详细、精妙的，也是中国优秀传统文化的结晶，在经过五千年的洗礼之后，还能完整的被保存下来，说明“诚”早已经被中国的祖祖辈辈认可，并且将其作为了中華民族最高尚、最美好的德行，给后辈以最深刻、最难忘的启迪。
【关键词】四书 诚 作用 途径
【中图分类号】G64 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2016）06-0203-02
先秦儒家的主要思想都体现在几部重要的经典著作上，对于“诚”的论述也记载在其中，“四书”之首的《大学》对“诚”做了一个核心论述“所谓诚其意者，毋自欺也”；《中庸》中“自诚明，谓之性；自明诚，谓之教”；《论语》虽然没有对其进行直接辩论，但《说文解字》中“诚，信也”，并且从今天看来，“诚”和“信”不分家，所以，《论语》中可以看到“诚”的影子，“人而无信，不知其可也”；《孟子》记载到“诚者，天之道也”。
一、何谓“诚”
《大学》“所谓诚其意者，毋自欺也”，所谓“诚”即不自欺欺人。“如恶恶臭，如好好色”，每个人一生下来都是喜欢漂亮女子、好的东西，讨厌臭的、恶的事物，我们需要坦诚地对待自己的内心，正确处理问题，而不是违背自己的内心，伪装自己，甚至是抹杀它们。《中庸》“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。”将“诚”等同于“道”，可见“诚”的地位之高，“诚”即天法、律法，给人制定做人的准则，是天之道、人之道。《孟子》也将“诚”释为“天之道，人之道”。综上所述，先秦时便将“诚”公认为是天道人道，将它比作自然界中万事万物协调运行的规律，更是人与人、人与自然间能够和平相处的规则，时刻制约着人们的行为，要做到以诚相待自己及他人，方才称得上是君子。
二、“诚”的作用
1.正其心
《大学》“欲正其心者，先诚其意”，从逻辑关系上看，唯有“意诚”，才能“心正”。“诚”的作用就是使人意念真诚，心思端正。看清自己真正的需求是什么，自己真正的心思是什么样的，不要心猿意马。就像一个人在做任何事情之前都要有一个自知之明的心态，只有事先了解自己的能力，准确定位自己，才能更好的做好每一件事情，做到为人处世光明磊落，“仰不愧于天，俯不怍于人”。
2.尽其性
《中庸》“唯天下之至诚，为能尽其性。”只有天下极端真诚的人发挥他的本性，才能引领众人本性，万物本性得以发挥，那么至诚之人就可以帮助天地哺育世间所有的生灵，也就拥有与天地并存的资格了。使人“为圣”，圣人与天地并存，可以将圣人的本性、灵魂激发出来，将万物的本性从混沌的环境中激发出来。“其次致曲，曲能有诚。”“诚”作用在次一等的贤人身上，让他们做到天下最真诚的人，并且还将这种“诚”的品质发扬光大，潜移默化，感动他人，在贤人的熏陶、感染下，不真诚的人够有所变化，做到真诚的对待身边的每一个人。使人“为贤”，虽然不能做到像圣人一样孕育世间的事物，但是可以自身净化，所谓“近朱者赤近墨者黑”，在自身做到真诚的同时，还能感染身边的人向“诚”靠近，安于诚信。
3.可前知
《中庸》“至诚之道，可以前知”，极端真诚的人可以预知未来，心诚则灵，心灵达到了至诚的境界，不被周围的私心杂念所迷惑，便能够预知福祸，采取相应的补救措施，达到洞知世间万事万物的一切规律，达到出神入化的效果。这是洞知万物，预知未来。综上所述，“诚”的作用有很多，不仅可以端正心态，像圣人一样孕育万物，与天地并存，还能感化身边的人，激发人向善的本性，预知未来。
二、至“诚”途径
1. 言忠信
《论语》中“言忠信，行笃敬”，“与朋友交，言而有信”，做人做事言出必行，做到了“信”，也就做到了“诚”，“言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？”做人出尔反尔，做事偷奸耍滑，最终得不偿失，被邻里唾弃。所以，在跟别人打交道时，要言必信、行必果，才能获得别人的支持与信任，也就做到了“诚”“信”。
2. 成己、成物
《中庸》“诚者，自成也；而道，自道也”，只有不断自我反思，长善救失，才能达到真诚的境界；自道也，就是进行积极的自我引导，引导自己向“诚”的边缘靠近。“诚者非成己而已也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也。”先成己而后成物，这才是“诚”的最高境界，完善自己的同时，完善身边的事物，自我完善是仁，完善身边的事物是智，仁和智是出于本性的德行，既然是本性的东西，那么必须要将原本“诚”的东西将其激发出来，这即合乎本身的发展，也符合外界的发展规律，从而达到世间万事万物的和谐统一。可见，要想“致诚”必须要先完善自身，紧接着再完善身边的事物，将其真正的美好的高尚的德行激发出来。
3. 择善固执
《中庸》“诚之者，择善而固执之者也。”追求真诚的人，要有一种坚持不懈的精神，认定好自己的目标执着地去追求，这是一个慎独的过程，在自我修养的过程中，要坚持进行自我教育、自我监督、自我约束，不要因为眼前没有长辈、老师的监督，没有法律的约束，便开始想着投机取巧，甚至是违背做人的诚信之道，做出不厚道，人人厌恶的事情出来，当然，《中庸》中也提到了关于在学习“诚”的过程中，如何做到坚持不懈，那就是“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，通过这些方法使自己坚持下去，最终学有所“诚”。
综上所述，我国的先秦儒家经典中对于“诚”的论述是极为详细、精妙的，也是中国优秀传统文化的结晶，在经过五千年的洗礼之后，还能完整的被保存下来，说明“诚”早已经被中国的祖祖辈辈认可，并且将其作为了中華民族最高尚、最美好的德行，给后辈以最深刻、最难忘的启迪。