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【摘 要】 居住建筑的目的是为了生活，不管是关心取意还是取形，精髓都在于文化的诠释。从现代中式住宅建筑中几处经典的庭院式别墅分析，现代居住建筑建筑本土化回归应该从根本上满足现代生活的需求，设计与传统文化之间应该是和谐、继承和创新。做到“得其形而忘其意”才是現代建筑景观的主流思想，民族文化发展的前途。
【关键词】 居住建筑 景观 文化 庭院式别墅
0 前言
住宅建筑是传统文化的载体，是一种有形的文化，不管是虚实错落的布局，还是师法自然的营造，甚至精巧别致的雕刻，都是中华民族上下五千年的文化沉淀，是本土文化长期积淀的遗产。如同各国语言、各地方言一样，代表的是一个国家一个民族历史的传承、文明的延续。当然，社会在发展，生活也在进步，在传承和发扬传统民居建筑的同时，关键是要创新。当人们在强势文化下自醒回归的时候，渴求本源的情结便成了一种必然趋势。居住建筑的目是为了生活，设计者不但要深入了解居住者的心理感情，探讨适宜的方式来表达建筑思想，更重要的是研究如何采用先进的技术和科学的方法，建筑最适宜的生活环境。思想境界的表达与生活环境的舒适必须达到协调统一。我们的住宅建筑不管是关心取意还是取形，精髓在于文化的诠释。对待历史的态度应当是继承尊重的，对待未来的想法应当是发扬创新的。当建筑有了文化内涵才可以和城市交流对话，他应该像人一样，有来有去、有血脉有历史。
1 现代中式住宅建筑——庭院式别墅
1.1 北京观唐
北京“观唐”项目是博华紫光置业有限公司开发建设。小区占地面积48万平方米，建设用地25万平米，总建筑面积15.3平方米，容积率0.47，绿化率50%，为独门独院的中式院落别墅区。
观唐的总体规划延续了中国古代城市规划思想，采用棋盘式规划，街巷式布局，院落式空间的街区住宅模式。方方正正的十字轴与环形路，主街宽，胡同窄，内廷又突然开阔，开放——半私密——私密的开放，空间连续层层过度。小区绿化跟随中心十字形轴线布置，住宅由此分为四个大组团。其中又以四户分成一个小组团。围绕中心，设置环形道路，每个组团独自成一系统，形成各户的私家私密空间，组团与组团之间又有良好的室内外庭院交流空间，形成相互联系，又互不干涉的格局。
从组团个体来分析，户型布局采用递进式院落，由于现代人生活习惯的改变，设计者打破了四合院形的围合设计，为达到更好的现代生活流线，在空间交流的基础上，形成L形基础的房屋围合。门楼式入口，线条柔和的卷棚屋顶，3米高的围墙将庭院最大限度的围合，使庭院与巷道相隔，完全成为私人室外起居室。营造传统院落高墙深幽的氛围。墙外篱笆、青竹、山墙、红门构成一幅古典院落的诗情画意，墙内奇松、怪石、亭台、水榭好一番传统园林的曲径通幽。以白墙、青瓦、漏窗、格子，做隔断，营造一派中国园林气息。
1.2 上海云间水庄
上海云间水庄是上海钟鼎房地产开发公司开发的别墅小区，位于上海松江新闵园区，项目总占地面积14万平方米，总建筑面积58589平方米，容积率0.30，绿化率70%，设计定位为纯中式建筑别墅群。
云间水庄的设计讲究“对称、和谐、内敛、沉稳”。吸收了徽派民居文化精髓，古朴秀丽、不乏典雅庄重，凝重孤峭又展示出清新脱俗。在继承和发扬的同时，不断探讨时代精神的价值与生命力。因地制宜，在传统建筑文脉中继承创新，使古今贯通的建筑文脉一脉相通。设计中结合周边环境气候、地理条件，当地人们的生活习惯，新老建筑的结合等因素。营造一种四水归堂、粉墙黛瓦的江南水乡园林特色。
在空间形式上，云间水庄讲究对称、和谐。两条天然河道包围小区，同时又开挖云间湖、人工溪。使300户人家整齐的环布在四条水系边，户户临水而建，家家枕河而眠，达到传统住宅追求的依山伴水之和谐。
在建筑形式上，云间水庄讲究内敛、沉稳。原本剑拔弩张的传统大屋顶、阔屋檐，用黑色瓦片、简练的齐檐设计，使之表现的谦逊平和，没有征服的欲望，只在同四周相谐相融。传达着中国传统的平易儒雅、谦恭内敛、沉静幽思的禅道思想。四水归堂的建筑布局，形成内庭空间，把住宅与园林有机结合，营造别致精巧的内庭景观，错落有致的马头墙，精雕细琢的漏窗，气宇轩昂的门楼挂落，用古典园林造园的围蔽与分隔、藏景与漏景、虚与实等手法，巧妙地揉入了现代住宅别墅中，完美的诠释中国传统民居建筑与园林的精髓。
1.3 南京中国人家
“中国人家”位于南京市江宁区百家湖与牛首山风景区之间，南邻九龙湖公园，面积18万平方米，是东恒地产开发建造的一处纯中式园林别墅社区。小区项目分联排别墅区的西园、组团联排别墅区的颐心园和私家园林别墅区的玉鉴园三部分，绿化率达60%，容积率只有0.55。把住宅建筑从景观考虑，以独具匠心的中国园林景观住宅设计赢得了世人的认可。
中国传统园林追求静谧、自然的精神境界，可以降低舒适度换取精神上的高雅。而现代人则不同，舒适的前提下，精神同样不可缺少。中国人家的设计从地域性出发，挖掘南京地区特殊的地域性文化，把江南田园住宅和园林景观完美结合，不但符合人们对传统园林的精神境界，同时也没有牺牲现代住宅的舒适度。把传统居住境界的演绎归纳为造园六部：古建、手工、理水、叠石、植木、风雅。不仅强调传统文脉的保留运用，同时注重营造园林本身人文内涵的塑造与养成。
古建：中国人家的建造在仿古部分中严格遵守传统范式，别墅的屋脊、翘角，园林中的亭廊、假山完全尊重传统工艺做法和意境所求，尺度、角度、材料等严格考究，用最详细的规范营造最自然的环境，真正做到虽由人作、宛自天开。
手工：砖雕在建筑景观中一直占很大比例，当今社会太多的机械化、流水线。节奏的迅速往往无视了手工工艺的价值。中国人家的砖雕景观完全采用人工手工雕刻，每一米见方的青砖雕刻，都是由两三位熟练的雕刻工人花费一周左右的时间才能完成。像自然工艺上比生产线批量生产的砖雕花式要更加丰富，线条要更加自然。 理水：水在中国人家的运用也是相当考究的。每座别墅都是临水而建，采用分散理水和集中理水相结合的手法，在大环境下化整为零把水面分隔成相连通的若干小块，由于水面的变化同时形成若干大小不一的中心。在水面开阔的地方可以因势利导得借亭台楼阁或山石配置形成相对独立的空间环境。水面狭窄的溪流则可以起沟通连接作用，形成水路萦回、来去无源的一种深邃藏幽、不可穷尽的幻觉。而每户小庭院中又采用集中式理水，把水作为整个园子的中心，沿水池四周环列建筑，形成一种向心、内聚的格局。这种布局可以使有限的空间具有开朗感。
叠石：就地取材，用纤长易透的太湖石精心的点缀在湖边、池中。用石的“廋、漏、透、皱”的特点，营造景观中半隐半漏的含蓄之美。
植木：景观营造离不开植木。中国人家景观设计中，植木采用点种为主，丛植辅助的方法。在极小的空间里，选择高低、疏密相适宜的植株点种于庭院一角，不仅烘托别墅建筑，还可以点缀空间。周边选择四季搭配的灌木花草进行丛植，形式上变化万千，色彩上也更加丰富。
风雅：小区项目的设计宗旨在于营造一种风雅的传统园林式别墅住宅。园内有现代著名书法家的亲笔题刻，举办全国顶级国粹——围棋大赛，力求打造国人心目中最适宜的本土居住建筑环境。
2 建筑景观设计本土化回归
中国传统文化是深厚的，但是，在建国后的一段时间里出现了断裂，如今，经济突飞猛进，信息漫天飞舞，浮躁的我们对中国的文化了解非常欠缺。我们的音乐可以在维也纳得到世界的认同，我们的服装不用长袍马褂在巴黎也可以一眼就被认出。可我们的建筑呢？在很长一段时间都只是在生搬硬套，没有自己的文化，不去继承自己的传统，有的只是徘徊。当今，提倡建设有民族特色的住宅，对过去历史文化、生活方式、传统习惯进行挖掘和重新解释，根据不同背景文化底蕴和社会结构，做出具有中国民族本土化的建筑住宅。以现代建筑和审美文化观念来营造建筑，使之俱备浓厚的中国建筑文化符号，才是中国住宅建筑发展的核心精髓。所以，良好的本土居住环境营造，是需要我们坚持以人为本的住宅文化发展主题，正确对待传统、历史的继承和创新，正确处理借鉴与学习的关系，营造具有中国文化价值载体的建筑，能够满足中国人自己的精神内涵的舒适惬意的居住环境。
从建筑文化上讲，中国传统民居的没落不代表中国的建筑文化就落后于国外，只不过是经济发展水平的反映。中国有许多传统的东西并不是糟泊的，中华民族经过五千多年的迁徒、演化和融合，曾经也创造出了独具特色、灿烂辉煌的传统文化。这样一个能延续几千年成为世界上人数最多的民族，必定有它的精华之处。当今，中国的经济发展给中国城市建设形成了一个任何国家都未曾经历过的机遇。长期沉睡的城市终于有了发展变化的动因和契机，而还没有做好准备的我们，在思想混乱，理论缺乏的状况下，就要迅速随变革而进，这样，势必造成强势经济所带来的强势文化渗透。速度、形象优先，理念、文化退之其后，使我们的城市建筑出现了一批盲目模仿的欧陆风情、北美风格等生搬硬套没有本质的产品。批判过后，我们才静下心来，重新审视，重新拾起中国文化来充实自己、提高自己，静下心扎扎实实的去做建筑，只有把传统文化作为一种骨子里的继承，才是现代建筑发展的方向。
我们重提民居建筑，重提传统文化继承，并不是要让我们重回过去。设计具有中国本土化的建筑模式，不是生吞活剥传统，因为传统也是发展的，就建筑而言，更多的是要面向未来。设计师作为一个协调者，一个组织者，对自己的传统，世界的传统，需要了解、消化变成自己的东西再拿出来运用。社会是进步的，设计也是与时俱进的，中国建筑的发展还是要创新。传统建筑文化影响下的现代建筑，最根本的是要满足现代生活的需求，中式建筑不是过分追求原汁原味的传统建筑，设计需要与传统文化应该是和谐、继承和创新的。把单体建筑与整个环境的文化背景综合考虑，科学的继承传统建筑文化，以满足现代人需要的前提进行创新。做到“得其形而忘其意”才是现代建筑的主流思想，才是民族发展的前途。
建筑创作取之不尽的源泉是文化，只有体现自己民族文化的建筑才是属于我们自己的。我们的经济不是最强的，我们的文化会面临着种种外界的挑战。中国民族建筑的崛起不是一朝一夕的事情，我们呼吁建筑师和开发商能够去重视、研究、开发有民族特色的建筑。鼓励他们在提倡民族建筑文化方面能够做到创新。民族文化的繼承与创新，需要社会力量的足够重视。我们用行动去保护，并对传统文化加以系统的、科学的挖掘和研究，使之能完完全全的、真真实实的展现给世人，使其充分体现其积极的价值。让世人知道自己的文化之优秀，知道自己的传统之精华。
张岱年先生指出：“在现今时代，做一个中国人，最重要的是具有爱国意识。而爱国意识有一定的思想基础。必须感到祖国的可爱，才可能具有爱国意识。而要感到祖国的可爱，又必须对于中国文化的优秀传统有正确的理解”。中国几千年来文化传统观念：天人合一、以人为本、刚健自强、以和为贵。这些为中华民族在共同生活中所孕育、所崇尚、所提倡的文化传统，不断得到鼓励和推崇，规范着人们的思维方式，制约着人们的价值取向，支配着人们的行为习俗，影响着人们的审美情趣，而且相互影响、互相激荡，形成巨大的精神动力和物质力量。只有这样，我们的文化才能光大，我们的民族才能前进，我们的建筑才会崛起。
参考文献：
[1] 俞孔坚.中国人的理想环境模式及其生态史观[M].北京；科学出版社，2005，416
[2] 俞孔坚.“风水”模式深层意义之探索[M].北京；科学出版社，2005：416
[3] 楼宇烈.中国的品格[M].北京；当代中国出版社，2007：232
[4] 张岱年，方克立.中国文化概论[M].北京；北京师范大学出版社，2004：368
[5] 陆元鼎，杨谷生.中国民居建筑上中下三卷[M].广州；华南理工出版社，2003：1304
[6] 刘敦祯.中国古代建筑史[M].北京；中国建筑工业出版社.2008：432
[7] 张驭寰.中国古代建筑文化[M].北京；机械工业出版社.2007：321
[8] 时国珍.2004新本土居住典范[M].北京；中国城市出版社.2005：157
【关键词】 居住建筑 景观 文化 庭院式别墅
0 前言
住宅建筑是传统文化的载体，是一种有形的文化，不管是虚实错落的布局，还是师法自然的营造，甚至精巧别致的雕刻，都是中华民族上下五千年的文化沉淀，是本土文化长期积淀的遗产。如同各国语言、各地方言一样，代表的是一个国家一个民族历史的传承、文明的延续。当然，社会在发展，生活也在进步，在传承和发扬传统民居建筑的同时，关键是要创新。当人们在强势文化下自醒回归的时候，渴求本源的情结便成了一种必然趋势。居住建筑的目是为了生活，设计者不但要深入了解居住者的心理感情，探讨适宜的方式来表达建筑思想，更重要的是研究如何采用先进的技术和科学的方法，建筑最适宜的生活环境。思想境界的表达与生活环境的舒适必须达到协调统一。我们的住宅建筑不管是关心取意还是取形，精髓在于文化的诠释。对待历史的态度应当是继承尊重的，对待未来的想法应当是发扬创新的。当建筑有了文化内涵才可以和城市交流对话，他应该像人一样，有来有去、有血脉有历史。
1 现代中式住宅建筑——庭院式别墅
1.1 北京观唐
北京“观唐”项目是博华紫光置业有限公司开发建设。小区占地面积48万平方米，建设用地25万平米，总建筑面积15.3平方米，容积率0.47，绿化率50%，为独门独院的中式院落别墅区。
观唐的总体规划延续了中国古代城市规划思想，采用棋盘式规划，街巷式布局，院落式空间的街区住宅模式。方方正正的十字轴与环形路，主街宽，胡同窄，内廷又突然开阔，开放——半私密——私密的开放，空间连续层层过度。小区绿化跟随中心十字形轴线布置，住宅由此分为四个大组团。其中又以四户分成一个小组团。围绕中心，设置环形道路，每个组团独自成一系统，形成各户的私家私密空间，组团与组团之间又有良好的室内外庭院交流空间，形成相互联系，又互不干涉的格局。
从组团个体来分析，户型布局采用递进式院落，由于现代人生活习惯的改变，设计者打破了四合院形的围合设计，为达到更好的现代生活流线，在空间交流的基础上，形成L形基础的房屋围合。门楼式入口，线条柔和的卷棚屋顶，3米高的围墙将庭院最大限度的围合，使庭院与巷道相隔，完全成为私人室外起居室。营造传统院落高墙深幽的氛围。墙外篱笆、青竹、山墙、红门构成一幅古典院落的诗情画意，墙内奇松、怪石、亭台、水榭好一番传统园林的曲径通幽。以白墙、青瓦、漏窗、格子，做隔断，营造一派中国园林气息。
1.2 上海云间水庄
上海云间水庄是上海钟鼎房地产开发公司开发的别墅小区，位于上海松江新闵园区，项目总占地面积14万平方米，总建筑面积58589平方米，容积率0.30，绿化率70%，设计定位为纯中式建筑别墅群。
云间水庄的设计讲究“对称、和谐、内敛、沉稳”。吸收了徽派民居文化精髓，古朴秀丽、不乏典雅庄重，凝重孤峭又展示出清新脱俗。在继承和发扬的同时，不断探讨时代精神的价值与生命力。因地制宜，在传统建筑文脉中继承创新，使古今贯通的建筑文脉一脉相通。设计中结合周边环境气候、地理条件，当地人们的生活习惯，新老建筑的结合等因素。营造一种四水归堂、粉墙黛瓦的江南水乡园林特色。
在空间形式上，云间水庄讲究对称、和谐。两条天然河道包围小区，同时又开挖云间湖、人工溪。使300户人家整齐的环布在四条水系边，户户临水而建，家家枕河而眠，达到传统住宅追求的依山伴水之和谐。
在建筑形式上，云间水庄讲究内敛、沉稳。原本剑拔弩张的传统大屋顶、阔屋檐，用黑色瓦片、简练的齐檐设计，使之表现的谦逊平和，没有征服的欲望，只在同四周相谐相融。传达着中国传统的平易儒雅、谦恭内敛、沉静幽思的禅道思想。四水归堂的建筑布局，形成内庭空间，把住宅与园林有机结合，营造别致精巧的内庭景观，错落有致的马头墙，精雕细琢的漏窗，气宇轩昂的门楼挂落，用古典园林造园的围蔽与分隔、藏景与漏景、虚与实等手法，巧妙地揉入了现代住宅别墅中，完美的诠释中国传统民居建筑与园林的精髓。
1.3 南京中国人家
“中国人家”位于南京市江宁区百家湖与牛首山风景区之间，南邻九龙湖公园，面积18万平方米，是东恒地产开发建造的一处纯中式园林别墅社区。小区项目分联排别墅区的西园、组团联排别墅区的颐心园和私家园林别墅区的玉鉴园三部分，绿化率达60%，容积率只有0.55。把住宅建筑从景观考虑，以独具匠心的中国园林景观住宅设计赢得了世人的认可。
中国传统园林追求静谧、自然的精神境界，可以降低舒适度换取精神上的高雅。而现代人则不同，舒适的前提下，精神同样不可缺少。中国人家的设计从地域性出发，挖掘南京地区特殊的地域性文化，把江南田园住宅和园林景观完美结合，不但符合人们对传统园林的精神境界，同时也没有牺牲现代住宅的舒适度。把传统居住境界的演绎归纳为造园六部：古建、手工、理水、叠石、植木、风雅。不仅强调传统文脉的保留运用，同时注重营造园林本身人文内涵的塑造与养成。
古建：中国人家的建造在仿古部分中严格遵守传统范式，别墅的屋脊、翘角，园林中的亭廊、假山完全尊重传统工艺做法和意境所求，尺度、角度、材料等严格考究，用最详细的规范营造最自然的环境，真正做到虽由人作、宛自天开。
手工：砖雕在建筑景观中一直占很大比例，当今社会太多的机械化、流水线。节奏的迅速往往无视了手工工艺的价值。中国人家的砖雕景观完全采用人工手工雕刻，每一米见方的青砖雕刻，都是由两三位熟练的雕刻工人花费一周左右的时间才能完成。像自然工艺上比生产线批量生产的砖雕花式要更加丰富，线条要更加自然。 理水：水在中国人家的运用也是相当考究的。每座别墅都是临水而建，采用分散理水和集中理水相结合的手法，在大环境下化整为零把水面分隔成相连通的若干小块，由于水面的变化同时形成若干大小不一的中心。在水面开阔的地方可以因势利导得借亭台楼阁或山石配置形成相对独立的空间环境。水面狭窄的溪流则可以起沟通连接作用，形成水路萦回、来去无源的一种深邃藏幽、不可穷尽的幻觉。而每户小庭院中又采用集中式理水，把水作为整个园子的中心，沿水池四周环列建筑，形成一种向心、内聚的格局。这种布局可以使有限的空间具有开朗感。
叠石：就地取材，用纤长易透的太湖石精心的点缀在湖边、池中。用石的“廋、漏、透、皱”的特点，营造景观中半隐半漏的含蓄之美。
植木：景观营造离不开植木。中国人家景观设计中，植木采用点种为主，丛植辅助的方法。在极小的空间里，选择高低、疏密相适宜的植株点种于庭院一角，不仅烘托别墅建筑，还可以点缀空间。周边选择四季搭配的灌木花草进行丛植，形式上变化万千，色彩上也更加丰富。
风雅：小区项目的设计宗旨在于营造一种风雅的传统园林式别墅住宅。园内有现代著名书法家的亲笔题刻，举办全国顶级国粹——围棋大赛，力求打造国人心目中最适宜的本土居住建筑环境。
2 建筑景观设计本土化回归
中国传统文化是深厚的，但是，在建国后的一段时间里出现了断裂，如今，经济突飞猛进，信息漫天飞舞，浮躁的我们对中国的文化了解非常欠缺。我们的音乐可以在维也纳得到世界的认同，我们的服装不用长袍马褂在巴黎也可以一眼就被认出。可我们的建筑呢？在很长一段时间都只是在生搬硬套，没有自己的文化，不去继承自己的传统，有的只是徘徊。当今，提倡建设有民族特色的住宅，对过去历史文化、生活方式、传统习惯进行挖掘和重新解释，根据不同背景文化底蕴和社会结构，做出具有中国民族本土化的建筑住宅。以现代建筑和审美文化观念来营造建筑，使之俱备浓厚的中国建筑文化符号，才是中国住宅建筑发展的核心精髓。所以，良好的本土居住环境营造，是需要我们坚持以人为本的住宅文化发展主题，正确对待传统、历史的继承和创新，正确处理借鉴与学习的关系，营造具有中国文化价值载体的建筑，能够满足中国人自己的精神内涵的舒适惬意的居住环境。
从建筑文化上讲，中国传统民居的没落不代表中国的建筑文化就落后于国外，只不过是经济发展水平的反映。中国有许多传统的东西并不是糟泊的，中华民族经过五千多年的迁徒、演化和融合，曾经也创造出了独具特色、灿烂辉煌的传统文化。这样一个能延续几千年成为世界上人数最多的民族，必定有它的精华之处。当今，中国的经济发展给中国城市建设形成了一个任何国家都未曾经历过的机遇。长期沉睡的城市终于有了发展变化的动因和契机，而还没有做好准备的我们，在思想混乱，理论缺乏的状况下，就要迅速随变革而进，这样，势必造成强势经济所带来的强势文化渗透。速度、形象优先，理念、文化退之其后，使我们的城市建筑出现了一批盲目模仿的欧陆风情、北美风格等生搬硬套没有本质的产品。批判过后，我们才静下心来，重新审视，重新拾起中国文化来充实自己、提高自己，静下心扎扎实实的去做建筑，只有把传统文化作为一种骨子里的继承，才是现代建筑发展的方向。
我们重提民居建筑，重提传统文化继承，并不是要让我们重回过去。设计具有中国本土化的建筑模式，不是生吞活剥传统，因为传统也是发展的，就建筑而言，更多的是要面向未来。设计师作为一个协调者，一个组织者，对自己的传统，世界的传统，需要了解、消化变成自己的东西再拿出来运用。社会是进步的，设计也是与时俱进的，中国建筑的发展还是要创新。传统建筑文化影响下的现代建筑，最根本的是要满足现代生活的需求，中式建筑不是过分追求原汁原味的传统建筑，设计需要与传统文化应该是和谐、继承和创新的。把单体建筑与整个环境的文化背景综合考虑，科学的继承传统建筑文化，以满足现代人需要的前提进行创新。做到“得其形而忘其意”才是现代建筑的主流思想，才是民族发展的前途。
建筑创作取之不尽的源泉是文化，只有体现自己民族文化的建筑才是属于我们自己的。我们的经济不是最强的，我们的文化会面临着种种外界的挑战。中国民族建筑的崛起不是一朝一夕的事情，我们呼吁建筑师和开发商能够去重视、研究、开发有民族特色的建筑。鼓励他们在提倡民族建筑文化方面能够做到创新。民族文化的繼承与创新，需要社会力量的足够重视。我们用行动去保护，并对传统文化加以系统的、科学的挖掘和研究，使之能完完全全的、真真实实的展现给世人，使其充分体现其积极的价值。让世人知道自己的文化之优秀，知道自己的传统之精华。
张岱年先生指出：“在现今时代，做一个中国人，最重要的是具有爱国意识。而爱国意识有一定的思想基础。必须感到祖国的可爱，才可能具有爱国意识。而要感到祖国的可爱，又必须对于中国文化的优秀传统有正确的理解”。中国几千年来文化传统观念：天人合一、以人为本、刚健自强、以和为贵。这些为中华民族在共同生活中所孕育、所崇尚、所提倡的文化传统，不断得到鼓励和推崇，规范着人们的思维方式，制约着人们的价值取向，支配着人们的行为习俗，影响着人们的审美情趣，而且相互影响、互相激荡，形成巨大的精神动力和物质力量。只有这样，我们的文化才能光大，我们的民族才能前进，我们的建筑才会崛起。
参考文献：
[1] 俞孔坚.中国人的理想环境模式及其生态史观[M].北京；科学出版社，2005，416
[2] 俞孔坚.“风水”模式深层意义之探索[M].北京；科学出版社，2005：416
[3] 楼宇烈.中国的品格[M].北京；当代中国出版社，2007：232
[4] 张岱年，方克立.中国文化概论[M].北京；北京师范大学出版社，2004：368
[5] 陆元鼎，杨谷生.中国民居建筑上中下三卷[M].广州；华南理工出版社，2003：1304
[6] 刘敦祯.中国古代建筑史[M].北京；中国建筑工业出版社.2008：432
[7] 张驭寰.中国古代建筑文化[M].北京；机械工业出版社.2007：321
[8] 时国珍.2004新本土居住典范[M].北京；中国城市出版社.2005：157