《布德之路》:线性史观下的价值呈现

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由鲁坚执导的《布德之路》,是庆祝西藏和平解放70周年的献礼之作.影片以翻身农奴布德为主人公,展现了布德身份的转化以及西藏社会形态的变迁过程.电影在线性史观的统领下,将主人公的个体行为与历史发展紧密结合起来,布德逐步成长为草原英雄的同时,西藏也发生了翻天覆地的变化,在共产党领导下真正成为人间乐土.在这一转变过程中,以布德为代表的西藏人民展现出了主观参与性、选择性和目的性,他们所经历的暴力与牺牲,都体现出影片鲜明的价值判断.
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中国动画电影的发展逐渐摆脱萌芽阶段,开始向成熟阶段迈进,近年来一部又一部的佳作便是例证.但中国动画电影在大范围的创作中仍然没有摆脱野蛮生长的状态,虽然有了“类型化”倾向,但仍没有形成系统的“类型化”创作意识与模式.所以,本文建立起中国动画电影“再类型化”理论,并通过分析其必要性、合理性与可行性确证它能够起到指导中国动画电影创作,指导中国动画电影发展的作用.
随着媒介技术的发展,以网络技术为基础的新媒体对传统大众媒体形成了强烈冲击.电影文本在影院和新媒体平台的接力传播过程,引发了观看方式、交互性以及话语权的转移.本文以2021年暑期档国内票房前三甲电影在B站衍生的趣缘群体混剪视频为例,通过分析网络时代电影文本跨媒介传播过程中由趣味引导和驱动的内容再生产,梳理权力在新旧媒介之间,传受主体之间博弈、依附、合谋与扩散,探讨“作者”身份之争背后的伦理困境.
少数民族电影创作的本质就在传播民族文化、精神信仰,以实现传承民族文化、固基家国认同的目标.然而近年来少数民族电影在叙事上由于现代化取向不明、文化间性理念引领共情传播不足、过分强调猎奇的差异化,所以创作繁而不荣、多而不精,电影节展“高美誉”,而市场却“低赞誉”.在此实然困境之上,少数民族电影应当活化情感叙事,建构“共同体美学”、寻求“他者范式”,更新民族文化现代化的表述内容,将文化产品传播转变为文化传播,注重传播场域、方式、过程.
20世纪90年代以来,第六代与新生代导演用带有强烈的现实主义创作倾向对身处的“小城镇”进行描绘,以“边缘者”抑或是“底层”的姿态进行身份叙事,创作了一系列生动而又典型的“边缘人群”艺术形象.以社群意识关照90年代以来中国小城镇电影的发展路径,呈现出以下三个面向:以地缘空间生产作为城镇社群生活特质的再现;以身份认同作为城镇社群情感结构的展现;以共同体作为特定处境之下的社群意识形态建构.并以此为感知中国底层社会发展的历史氛围与在地经验提供了观察视点.
《无人知晓》《何以为家》两部影片都属于“叙述儿童”类儿童电影,以儿童的生存困境为其叙述焦点,却呈现出不同的美学风格,勾画出两种可供参考的“叙述儿童”类电影创作的文本蓝图.在世界电影史上,孤儿电影跨越电影类型成为一个叙事母题,对孤儿电影的传承和借鉴,使得这两部影片超出社会新闻或田野调查报告,成为震撼人心的艺术品.将两部电影放置在一起比较、分析其创作方法,可以为今后此类儿童电影的创作提供一些参考.
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山西历史文化悠久,其中晋商文化内涵丰富,渊源深厚,是中国商业历史上浓墨重彩的篇章.《白银帝国》《乔家大院》等影视作品从中挖掘创作选题,以晋商影视故事中反映的“忠、义、信、新”等价值观,助推新晋商发展、助力山西新形象树立.在新时代语境下,只有以更加尊重观众的姿态应对市场需求,与时俱进贴近山西民众生活,寓主流价值观于晋商故事情节,才能更好地塑造晋商形象,讲好晋商故事.通过对晋商题材影视作品的分析与思考,探索新主旋律影视作品的创作方式.
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