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经学研究是钱穆学术研究的重点之一．尤其是经学的今古文问题。理清钱氏的今古文观对我们全面理解他的经学观是必要的。《国学概论》是钱氏早期经学研究的代表作。今敢就钱氏《国学概论》中所涉“今文”、“古文”概念之运用提一商榷。钱氏今古文观之误莫不在于固守先秦诸子晚出今文之论；《概论》之弊，要不出“泛化”亦即混淆今古文之争者。究其原委，思想渊源系出于他对先秦诸子学的社会性质之认识，即先秦时“文字已有古今．而实贵族、平民间一大分野也。”。此说虽新意可喜．然不切历史事实之真相也。