【摘要】女性作为社会主体不可分割的二分之一，在所有的文化、经济、政治方面都有极其重要的地位。本文试图以劳拉·穆尔维的文章《视觉快感与叙事电影》为线索，谈一谈电影在一贯的消费女性和现在的女性消费两方面的问题。
　　【关键词】劳拉·穆尔维；电影；消费
　　【中图分类号】J931 【文献标识码】A
　　在《视觉快感与叙事电影》中，劳拉·穆尔维提出电影对无意识的控制和反映，阐明了“父系社会的无意识是怎样构建电影形式的”。在母系氏族向父系社会进化的过程中，力量的悬殊逐渐决定男性占据主导地位，女性在长期的影响下感性多过理性，这种非理性的特质使现在的社会形态仍然偏向男权主义——即使女性主义和女权主义的口号和运动始终被提出、游行及运动，但是男性的决定地位并没有被动摇。这种特质在电影中的表现，便是以女性为视觉中心，男性处在外部的、直接观看的位置，视觉的快感切割为主动和被动的两方，女性的角色从开始被编剧塑造角色特征、中期拍摄时的表演方式、以及后期观众观看时的目光大部分时间是由男性做主导地位，或者更准确的说，是男性的思想做主导地位。而男性的思想以及他们的主导地位，并非绝对是直接进行表面性的干涉，确切的说，是更早期、更深入、更潜移默化的思想习惯的影响，劳拉·穆尔维认为，“一种主动的/被动的两性劳动分工同样也控制了叙事结构”，男性的思想使叙事结构洋溢着男性化的倾向，女性在生活中长时间不间断受男性调教甚至洗脑，使女性叙事也带有男性思想的介入，并不是单纯的、纯粹的女性自己的叙事习惯。以男性为主导的思维方式贯穿古今中外，渗透在文学作品、绘画、雕塑以及电影等艺术中，从基调上为社会发展有趋向性引导。
　　电影将文字故事和视听技术集合，产生多重快感，音乐的、画面的、文学的、精神的不一而足，经常有人用精神分析的方法去评一部电影，抓住的是表象世界外、叙述故事内的更深层的主核部分。提到精神分析，就不得不从费洛伊德出发，他的对窥淫癖和对梦的有关性欲的解释，经常被应用在文本分析或镜头分析，这也是因为，窥淫癖也是电影提供的快感之一。从某种意义上说，以外在形式出现的被人观看的，都可以满足人的偷窥的欲望，纾解内心的需要。在父系社会无意识思想的左右下，电影暗含男权的烙印，故事题材、演员选角、拍摄方式等首先满足男性需要，直接投诸于视觉反应；以上两点将“性欲编码进主导的父系秩序的语言中”，加之“男性阳物中心主义”，被阉割的形象使女性只能作为性欲的承受方，思想和行为受到束缚，这种束缚来源于无意识，而这种无意识是男性强加的，也是女性在不知不觉中加诸给自己的——她感受到了这种威胁，但无能为力，只好去遵从，并且希望自己的孩子可以跳脱出去，于是因果开始循环，女性也加入了对女性自我的束缚和影响中。电影不同于小说这类独立的、私人的阅读方式，它的在密闭空间看的方式，有鲜明的外入感给人以偷窥的安全感，个人的思想是可以随意放矢的、天马行空的，这种安全性使人感到在自己的头脑中，感知着外界刺激，做什么的都是可以的；其后，黑暗的观众席隔绝了外人，和电影屏幕上闪动的光影图案形成鲜明对比。
　　在早期的电影中，但凡有女主角出现的场景总是会被刻意定格、减缓、美化，为的是更大程度吸引观众的注意，从她的整体气质、肢体语言到面部特写、细节捕捉等，全部突出表现和其他人的不同，观众的目光也往往被捕捉而去，对女主角的主角地位带上光环，自行唯美化和唯一化。比如007系列的电影中，每一位邦女郎的出现总是极尽特色，远景给出大长腿的好身材，接着几个镜头捕捉腿部、上身、面部和其它细节特征，全为突显女性的美而运作，收视率爆表。作为男性欲望的载体，对女性的消费成为一种社会现象，不只是体现在电影中，其它雕塑、绘画、舞蹈中也多有体现。以文艺复兴时期的绘画作品为例，女性形象是最经常被描摹的对象，拉斐尔的《草地圣母》《岩间圣母》等作品，至今仍被作为教材出现在世人眼中，女性缺少阳物，本身和男性不同的身体构造督促女性应如何弥补和承受这部分缺失，以及如何在这种区分男女性别不同的却始终遵循由男性决定秩序的男权社会中生存，即按照男性对女性的要求去要求和塑造自身。在电影里，男性可以把幻想加诸在女性身上，通过影片中的立体形象阐释社会对女性的需求和想法——是喜欢天真可爱的娇俏少女或者两耳不闻窗外事的贤妻良母亦或是风情妩媚的性感尤物，在这里，“重要的是女主人公激发的东西，或更确切地说她在男主人公中激发了爱恋或是恐惧的情感，否则便是他对她的关心，是她使他那样做的，而女性本身则丝毫不重要。”女性在电影的剧情里被情节左右，在现实世界里被观众消费，以一种循环的方式，影响观众的价值取向，满足观影者对欲望的需索。很多人都可以发现女性区别于男性的性别缺失、特殊的美感和微妙的社会地位，种种因素交织在一起，无穷尽的故事被尽情编写，多方描绘，足够多的素材使女性故事层出不穷而取之不竭。早期的女性很多时候处在纯粹的、纾解性欲的尴尬地位，类似色情电影这种感觉，以裸露的女性躯体取悦男性，美丽和风情不是女性自己的，也是男性需要的，建立了表象和内在一致的、直接的欲望系统。
　　在主流电影中，它的成熟的架构故事的方式和拍摄流程使无意识变得顺其自然和自然而然，这是在早期社会是应运而生的潜移默化，要知道文化和艺术都离不开经济与政治，思想的方式从文学艺术传播至社会，主导着意识观念的形成和流向，于是那些“处于鼎盛时期的好莱坞风格（以及所有受其影响的电影）的魔力，虽然不完全是，但是在某个重要的方面是源于它对视觉快感的娴熟而又令人满意的处理。主流电影从未受到过任何挑战，便将性欲编码进主导的父系秩序语言中。”这种无意识，使很多电影人在制作一部电影时用尽一切努力去跳脱出主流的大众的一贯的风格体系，却常常因为从小蚕食鲸吞的男权思想体系而失败。想一想那些打着各类好听的口号的电影，它们是否总是达不到预期的希望，而又被某一个细节的处理不当拉下通向神坛的道路。所以无论电影人如何努力使电影具有自嘲、反讽或者独立精神，但是从小接受的教育总是使自身局限在规定的框架里，是可推理的，没有跳脱樊笼的。 　　上面说到消费女性，和有冲突的想要跳脱主流电影也就是主流思想的电影人们，是一种想要而不可要的状态，即想去做、努力去做、以为自己做到了但实际上并没有跳出局限性的尴尬局面，这种局面是以为做到了其实并没有，因为男性主导女性附属的僵局并没有被打破。随着经济的发展带动了技术的发展，也活跃了人们的头脑，在满足生理需求之后，精神需要放大，从前没有思考过的问题，或者是以为无法解决的问题逐渐被提起，女性解放从很早便被提出，但是始终不得正途，现如今并不能说女性超越男性或者和男性拥有了相同的平等的地位，但是随着信息的流动和社会的开放性，女性消费群体愈加壮大，网络的普及是这种现象的成因之一，在网络背后无论男女，都拥有绝对的隐秘性和自由性，可以像男人谈论女人一样去谈论男性，这并不是一蹴而就的，而是在历史长河中艰难行进着的，毕竟处于社会主流的心理成见并不容易消除，所以壁垒需要日积月累的侵袭更替。
　　和消费女性完全相反的，女性消费应运而生，相反的词组组合带来了倒置的意味，前者是以女性作为消费，后者则是女性去进行消费，男色时代应运而生。性别的缺失带来的是主导地位的不同，但并不妨碍审美趋向上女性保持着和男性同步的频率，热切的目光投向各种类型的男性，韩国以FTisland、BIGBANG、CNBlue、EXO等男团为主，日本则是以个体的小栗旬、松本润、三浦春马等主打，横扫整个亚洲，李易峰、杨洋等人作为我国新生代男星，外形和性格的塑造上也在逐渐向前面两者靠拢。这些用于女性消费的男性首先从外貌上，清一色身高腿长脸美，颜值满足大众对美好事物的追求；继而在外形过关的基础上，针对不同爱好、年龄层的倾向性，经纪公司对男明星进行性格和内在的不同包装，如“呆萌”“傲娇”“高冷”“反差萌”等从二次元漫画中延伸出的组合词，任君挑选，有目标有计划地进行市场攻略和收割。举一个青春电影的代表作，郭敬明执导编剧的IP电影《小时代》系列，浮华社会，纸醉金迷，男女演员外形、性格、定位不尽相同，各司其职，《小时代2》的先行预告中，有一幕是五名男演员的沐浴镜头，暧昧的黄色灯光和滑过皮肤的水流在平行蒙太奇的演绎下活色生香，流畅的肌肉线条和耐看的五官组成杀伤力强大的男性荷尔蒙武器，很明显这并不是给喜欢异性的男人们准备的，而是主攻的女性市场。
　　从消费女性到女性消费，这种转变并非一朝一夕可以达成的，也并不是一定就要完全逆转，从彻底的以女性为消遣对象转变成女性去消遣男性，那么这并不是一种进步，而是另一种形式的极端和发泄，不是平等的你喜欢美好的事物真巧我也是，而是纯粹的快感的投诸。影像做为思想情感表达的途径之一，可以借此探究大众审美倾向性的变动，并且直面这种变更带来的新境况。
　　作者简介：李雨航（1990-），女，南京航空航天大学，山东聊城，硕士，戏剧戏曲学，研究方向：戏剧理论批评。