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“夸富宴”的形成有一定的物质基础,又有社会的根源。它不仅是当地人狂妄自大这种集体心理的流露与表达,而且有规模宏大的场面。其人类学意义主要表现为以下三种观点:第一,它表达了夸库特耳人“自夸狂”的心理特征;第二,它是一种再分配体制;第三,莫斯认为,它是一种“总体呈献”,这种观点影响较为深远。