文登:长寿之乡寻找养生之道

来源 :走向世界 | 被引量 : 0次 | 上传用户:silencegrrr
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  2009年12月11日,山东省文登市捧回了“中国长寿之乡”的奖牌,成为中国十大长寿之乡之一。目前文登市80岁以上老人18916人,占总人口的3.24%,其中百岁以上老人54人。
  健康长寿向来是人类的一个共同追求,长生不老的美好梦想,几乎与人类文明历史一样久远。一个沿海小城,缘何能成为长寿之乡?这里能否寻找到人类可以共用的长寿秘诀?让我们走进文登,寻求养生之道。
  
  养生福地
  
  文登地处被地理学家称为“神奇纬度”的北纬37度。正如一首歌曲里唱道,“山连海,水绕城,日出海天紫气升,天赐福地是文登”。
  蜿蜒的昆嵛山面南而坐,拥抱着文登辽阔的南海。受海洋与昆嵛山直接调剂作用,这里冬无严寒、夏无酷暑,年平均气温在11度,年降水量800多毫米,形成独特的气候,是中国少有的四季养生福地。
  国家森林公园昆嵛山,森林覆盖率达82%,有效净化了山里的空气。纯净的山泉沿着山脉蜿蜒而下,一直流到农家院落,滋养着世世代代的山里人。坐落在昆嵛山前怀的界石镇旸里后村,800多村民中70岁以上的老人有140多位,80岁以上老人60多位,90岁以上老人有9位,有两位超过百岁,成了远近闻名的“长寿村”。
  文登南临黄海,有156公里海岸线,岬湾相间,岛礁棋布,12公里优质沙滩,岸坡舒缓,沙净水清,岸边有绵延数十里的万亩松林,造就了南海别具魅力的黄金海岸。这里空气中负氧离子特别丰富,对人的皮肤和呼吸道系统非常有益,空气质量常年优于国家一级标准。
  文登境内以丘陵、山地、平原三种地形为主,棕壤土占全市土地面积的83.59%,常量元素和微量元素含量适中,非常适合农作物生长,农产品营养丰富,提供了人体所需的各种营养成分。境内母猪河、青龙河、昌阳河和大型水库米山水库,水量丰富,水质极佳,昆嵛山矿泉和山泉水清冽甘醇,富含人体必需的各种微量元素。独特的饮食条件吃出了文登人的健康与长寿。
  文登南海海产丰美,出产鱼、虾、蟹、贝、参等50多种海珍品,尤以姚米、桑蛎、鳎目鱼、爬虾、桃花虾、虎头蟹等闻名遐尔,许多是古代贡品:南海“小观蛤”种类繁多,西施舌、文蛤、沙蛤等数不胜数。
  2009年7月7日至9日,在印度召开的“联合国人居企业论坛暨可持续发展城市化战略峰会暨联合国人居范例奖颁奖盛典”上,南海养生人居荣获殊荣,并在中国引发了场滨海城市及地产发展战略的深度探讨。
  为保持良好的自然环境,近年来,文登市大力实施经济社会与生态环境可持续发展战略,全面启动生态市建设工程,打造生态宜居家园。目前,全市森林面积增加到5.8万公顷,覆盖率提升至38%,城市住宅区绿化率达到40.7%,先后被评为中国优秀旅游城市、国家园林城市、全国卫生城市、国家环境保护模范城市和山东省适宜人居环境奖。文登的15项创建中国长寿之乡指标,均高于中国老年学学会的评审标准。
  
  长寿之乡
  
  探寻文登的长寿秘诀,不能离开这里底蕴深厚蔚为盛行的养生文化。
  “孝”是文登长寿之乡的一个文化因子。文登自春秋起,深受齐鲁文化影响,很早就有了孝的观念。文登自卉不乏忠孝节义之人。据《金史·孝友传》记载,“金明昌二年(1191年),进士王震,自幼家贫,母患风疾,割腿上之肉,杂以侍母饮食”。时朝野上下闻王震之孝行皆为感动,社会风气为之一变,孝敬父母遂成文登之美俗。“不孝之人不足为交”是文登人社会交往的个道德尺度。生活无忧,开心快乐,孝文化給了这里的老人们健康长寿打下了心理基础。
  在文登,源于道家的养生文化对文登的长寿至关重要。
  春秋战国诸多学派中,道家最重养生,且多以行气为主要方法,即通过调节气息和控制意念来达到养生健身的目的。成书于战国中期的《管子》,其中《内业》、《心术》、《白心》等篇,就是稷下先生创作的带有齐学特色的精气论专著。受稷下学派养生思想的影响,以导引行气疗病健身在文登大行其道,余绪至今不衰。
  秦汉时期,长生不死、肉体成仙是人们的核心信仰。这种信仰刺激了人们追求长生不死的欲望,特别是帝王们,为了延续王位统治,依靠其拥有的至高权势耗费大量人力物力需求不死之术。战国中期,齐威王、齐宣王、燕昭王曾派人入海寻求神山和仙药。后世的秦皇汉武也热衷此道,几次亲临文登求取。《史记·封禅书》记载,秦始皇统天下后,四次巡游海上,文登是必经之地。
  北宋年间,崇道成风,一个以昆嵛山为中心的道教文化重镇在山东兴起。而金元之际创建于文登的全真道,其修真养生思想对文登长寿文化影响最为深远。
  文登的圣经山是中国道教全真派的发祥地。全真道是中国道教集大成者,创始人王重阳用老庄哲学提高了道教的水准,使道教由祈禳之教,上升为安身立命之道,形成一种道家自然主义的生活态度,较好地发挥了道教净化心灵、调节心理的巨大功能。
  如今,文登市一手抓经济促发展、一手抓民生促和谐,自2007年起就实施了以“居有所安、行有所便、幼有所教、壮有所事、老有所养、病有所医、困有所济、闲有所乐、差有所治、忧有所解”为主要内容的“十有”民生工程。在2009年政府投入3.7亿元实施了27个便民利民大项目的基础上,今年文登安排资金4.2亿元,重点解决事关群众切身利益的30项民生工程,同时,突出和谐文化建设,倡树“和为贵”的理念,构建和谐人际关系,全市形成了热爱文登、建设文登、奉献文登、赞美文登的良好氛围,一批和谐机关、和谐企业、和谐学校、和谐村居、和谐家庭应时而现。
  和谐文化成就了和谐文登,成就了长寿之乡文登。
  
  温泉之都
  
  文登是中国“温泉之都”,温泉资源丰富。在山东省17处天然温泉资源中,文登独占七里汤、汤村店子汤、呼雷汤、大英汤、汤泊汤等5处优质温泉5处。
  根据已公布的勘测数据,这5处天然温泉平均水温在52.3-73.5度,其水质、水温均堪称优,水中富含阴离子氯、氟、硫酸盐,阳离子铁、锰、锌、铅、钙、镁和微量放射元素锶、氡等,具有调节植物神经、促进新陈代谢、改善心血管功能、调节内分泌、增进新陈代谢、提高机体免疫力等功效,能起到舒筋活血、强身健体、润肤养颜、安神定京、抵抗衰老等保健作用,并能治疗多种疾病。因此,经常泡温泉的确有助于身体健康。
  据史料记载,早在战国时期,即开始有先民在文登些温泉中洗浴。到了元代,文登很多温泉已初见规模,这里的居民也形成了洗温泉的习惯。到明、清两代,此风更盛。明清两代新上任的知县都要到汤上去看看,以示敬重,或赋诗作文,或对浴池的设施加以修缮。明万历三十四年(公元1606年),在呼雷汤上建起了汤神庙,可见人们对温泉的敬畏。到光绪年间,村民又捐资修缮汤池,并立碑以记此事。
  人们对温泉的敬畏和关爱之情逐渐演绎成一种温泉民俗或温泉文化。《文登县志》记载:文登七里汤自明朝起始修建男女浴池。清同治年间,汤泊汤周边村民“即穿凿方池砌面,构成浴池,池水极热。”
  在文登市张家产镇鼋山湖畔的天沐温泉。来到露天温泉区,立秋后的晚上,显得格外静谧与清幽鼋山五福泉、鼋水六德汤、森林静泡区、草本养生谷……花样繁多的露天温泉让人目不暇接,在木质小亭子的四周,舒缓的音乐似泉水在耳边叮咚作响。下了池子,浸水到肩,冒着热气的泉水从池边进水口缓缓涌入,那潺潺的流水浅唱低吟,似儿时母亲的叮咛,熟悉而温暖。望着湛蓝天空、丝丝流云,恍若鸥鸟浮游在海天之间,与大自然浑然一体,让身心放松,让思绪放空,难得浮生日闲。
  汤泊温泉,是文登另一处已经完全开发的温泉。它是威海境内出水温度最高的温泉。汤泊温泉具有祛病、保健等功能,被温泉专家誉为“温泉中的极品”。除了拥有优美的自然环境,汤泊更有深厚的文化底蕴一一浓情推出的王母瑶池、蟠桃池、八仙池、秦皇池、太子池等特色温泉泡池,让人以虔诚的心态、纯洁的心灵体验自然、感受身心的放松。
  为了弘扬温泉文化,2006年文登在国家工商总局成功注册了“温泉之都”商标,首开国内以温泉旅游开发经营注册商标先河,拉开了以道教文化为主线,以温泉开发带动全市旅游业发展的序幕。
  随着经济社会不断发展和进步,老百姓在解决了温饱之后,以提升生活品质的养生被越来越广泛地关注。借鉴发达国家逐步成熟的养生产业,文登把大力发展养生产业作为转变发展方式的一项重要内容。他们提出了打造“东方养生之都”的构想,通过与休闲、旅游、文化、体育、传媒等领域相结合,打造具有资源和要素配置能力的“四季养生之都”。
  坐拥青山绿水,传承养生之道,文登正试图把长寿的秘诀通过产业化传授给更多的世人,让这里的养生长寿变成人类的个共同财富。
其他文献
群山市为韩国西南部港口城市,属全罗北道。群山市在百济时代由马西良县、夫弗里县和临陂郡等3个村落组成,新罗王朝一离丽王朝称沃沟县、浍尾县和临陂县,朝鲜王朝末年(1895年)称沃沟郡及临陂郡。  1899年5月1日群山开埠后,各种工业逐渐发展了起来,开始出现了近代城市萌芽。1914年,群山地区分离为群山府和沃沟郡两部分,1949年群山府改称群山市。1995年1月1日,群山市和汉沟郡重新合并在起一起,称
期刊
7月1日上午,中国孔子基金会在三箭孔子文化大厦办公大楼一楼的孔子文化会馆内迎来了一批远道而来的尊贵客人,他们是由欧洲27个国家的35名外交官组成的欧洲外交官代表团。这次,他们是来专访中国孔子基金会,并参加“欧洲外交官研讨班儒家文化专题讲座”的。    从未有过的“外交礼遇”    漫步于古乐悠悠的会馆内,从墙上挂的到地上放的,从架上置的到桌上用的,无一不体现出深厚的文化内涵和浓浓的中国元素。琳琅满
期刊
在孔府的武库里,有根“甘蔗”分外显眼而耐人寻味。这是一根经精细加工上漆而成的实木棍子,是孔府的“家法”。府内有谁违了家规,就用这“甜”棍治之。  甘蔗棍放置在孔府前部的二进院内,也是孔府的大堂。公堂两侧陈列着正一品爵位使用的公案桌、仪仗等。历代衍圣公就在这里处理府内较大公务,包括对孔氏族人申布家法族规等。这也正应了堂之正中上方悬挂的清顺治之年御赐大匾“统摄宗姓”四个大字。  北面靠墙的那些红底金字
期刊
韩国又石大学孔子学院举办中韩美术作品交流展    近日,韩国又石大学孔子学院在全州市全北教育文化会馆成功举办了中韩美术作品交流展。为期周的展览共展出中韩两国绘画及书法作品100多件。中国山东师范大学美术学院4位教授及6名研究生,书法家段钢先生应邀参加了本次交流活动。展览吸引了众多的学校师生及普通市民前来观看。    日本关西外国语大学孔子学院开办汉语问候语讲座    2010年6月20日,日本关西
期刊
创意是文化产业的生金术。当“创意100”将绣球抛给了青岛市南京路100号的一座废弃的旧厂房时,这注定是一次文化产业与创意的完美结合。  2009岁末,作为年度第一灾难大片的《2012》以破lO亿的票房让人们再次看到了好莱坞大片的震撼,也成为“文化创意产业”这个既熟悉又陌生的名词的最好佐证。  创意蕴含无限的价值。根据英国创意产业之父、国际创意产业研究专家约翰·霍金斯的测算,核心的创意产业能够带来近
期刊
乐活族并非中国土生土长的词汇,而是个西方传来的新兴生活型态族群,由音译LOHAS而来。  据称,在1984年,美国社会学者保罗·瑞恩(也译作保罗·雷)在《文化创意者5000万人如何改变世界》书中提出了乐活概念——以life styles ofhealth and sustainability中英文单词的第一个字母组成了“LOHAS”这个新词汇,直译过来就是“健康永续的生活方式”。  再形象一点说,
期刊
国家大型一档企业、首批151家农产业产业化国家重点龙头企业、中国肉类行业10强企业、中国食品行业100强企业、中国驰名商标、中国名牌产品……在“得利斯”的诸多光环之外,现在又多了一项:诸城市首家上市企业,改写了诸城市没有上市企业的历史。  得利斯今天的成就让人羡慕,而回首得利斯20多年的发展历程则让人感慨万千。  改革开放初期,诸城市昌城镇西老庄村人过的是面朝黄土背朝天的日子,靠天吃饭,勉强温饱。
期刊
每天清晨,在京杭大运河山东台儿庄段岸边,不时传来嘹亮唢呐声。这里的人们都知道这是运河娃们在练习“吹曲”。当学员们把几十个唢呐同时吹响的时候,运河两岸顿时热闹起来,过往船只上的人们听到唢呐声,也会拉响汽笛湊个热闹, 曲曲唢呐声回旋在水波中,或高亢嘹亮,或深沉浑厚,让人荡气回肠,心情难以平静。  今年44岁的张勇就是这个“唢呐班”的老师。他出身艺术世家,自幼学习唢呐,后考入山东艺术学院深造,灵性加上勤
期刊
创业之路    和所有热爱知识的孩子一样,他渴望沐浴在智慧的阳光下茁壮成长。然而上世纪70年代的农村,生产生活条件差,当时年青的林华情多想走出农村能为社会做出更大的贡献。有梦想的人就会有奇迹。上世纪70年代末国家改革开放的春天从沿海开始兴起。这位有着远大理想和宏偉目标的人可说是海阔凭鱼跃。80年代与村里的同龄人开始创业报国,曾经营过多家工厂、跨过多种行业,有针织厂、毛纺厂、金刚石工具厂等,工厂一天
期刊
花鸟画家张德刚的作品近年来日益引人瞩目,其原因在于画家在这传统的绘画样式中融入了现代情感因素,颇具“化腐朽为神奇”的魅力。另一重要之处是,画家的激扬的笔墨入画,一扫苍白、病态的旧文人对笔墨的把握心态,为画而注入了清新的气息。他为自己的花鸟画营造了整体的抒情氛围,从自然的生动中提取活力。  继承与创新,是当代中国画家面对的时代性课题。中国绘画传统,重在法度中抒情,在规范中尋求自由,张德刚在自己的作品
期刊