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【摘 要】如何将红色文化融入高校思想政治教育中、增强思想政治教育的有效性已成为近年来关注的重点。湖湘红色文化作为一种地方特色红色文化，也得到了部分学者的关注。对于红色文化和湖湘红色文化的研究，形成了一些的成果。
【关键词】湖湘;红色文化;高校思想政治教育;综述
在十九大报告中，习近平总书记指出：“文化是一个国家，一个民族的灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。要坚持中国特色社会主义文化发展道路，激发全民族文化创新创造活力，建设社会主义文化強国。”红色文化作为社会主义先进文化的重要组成部分，蕴含了丰富的社会主义核心价值观内容，是国家文化软实力的支撑。脱胎于中国传统文化的“湖湘红色文化”是中国红色文化和湖湘文化的重要组成部分，它经过历史的沉淀，已成为湖南独特的一种教育资源。习总书记在不同场合曾多次强调，要把红色资源利用好、把红色传统发扬好、把红色基因传承好。湖南高校思想政治教育应在传承本土红色文化中发挥重要的作用，但据网上的相关调查显示，湖湘红色文化在高校思想政治教育过程中应用不充分，大学生对传统湖湘红色文化概念模糊、意识缺失，从而导致湖湘红色文化的传承度不高。因而，如何将湖湘红色文化融入高校思想政治教育、增强湖湘红色文化的延续力、创新发展其独特优势和重要价值、激发学生对奔入文化的高度自信、树立远大理想信念、践行社会主义核心价值观、培育担当民族复兴大任的时代新人是当前湖南各大高校加强和改进思想政治教育工作亟须探讨的问题。本文梳理了国内学者就相关问题进行研究的状况。
一、对红色文化的定义及内涵研究
近年来，学术界对红色文化的研究颇多，其中对红色文化定义的研究也有不少探索。其中对红色文化的定义笔者认为，具有借鉴意义的是李水弟在《红色文化的政治内涵》中认为，红色文化的内涵是社会核心价值体系，这种价值是我们党在新民主主义革命期间就铸造的。汤红兵在《湘鄂西红色文化的形成及开发—以洪湖、监利红色文化资源为主体透视》一文中指出，红色文化是指革命战争时期形成并由中国共产党领导人民，在后来加以整理开发的革命历史文化。王以第在《“红色文化”的价值及其实现》一文中提出，红色文化是由中国共产党人在新民主主义革命阶段创造的一种带有中国特色的先进文化。另赖宏、刘浩林在《论红色文化建设》对红色文化与革命文化的定义进行了区分，他们认为红色文化具有广义和狭义之分，广义上的红色文化是世界历史上社会主义革命运动进程中在物质、精神力量上所达到的方式、程度和成果;狭义上的红色文化是中国共产党领导中国人民争取民族解放和社会主义建设中而形成的一种观念意识。而学者曾喜云在《红色文化资源开发利用中存在的问题、原因及对策》一文中指出：红色文化是创建党、人民军队，到党进行土地革命、红军长征、解放战争所留下的足迹和取得的伟大功绩，在此过程中涌现出的先进人物身上所具有的高尚人格、光辉革命事迹和崇高精神。在诸多的研究中，大部分学者都把中国红色文化与中国革命、中国共产党建立的红色政权密切相关，认为它是中国共产党人在革命斗争中形成的一种独特文化，既继承和发展了中国优秀传统文化，又实现了马克思主义中国化。
对于湖湘红色文化的定义及内涵，国内只有少数学者有所涉及。学者熊春林在《长株潭文化的精神内核》中指出，独具地方特色的长株潭红色文化除了具有红色文化普适特征外，同时还深深扎根湖湘文化这块土壤中，它是湖湘文化在新民主主义革命中的新发展，其内核主要包括心忧天下的爱国情怀、经世致用的价值取向、兼容并包的开明风格、敢为人先的革新精神等。刘新在《湖南红色文化的历史渊源和实践启示》中认为，湖南红色文化继承和发扬了湖湘文化“心忧天下、上下求索”的忧患精神，“经世致用、崇尚实干”的求实精神、“敢为人先、艰苦创业”的奋斗精神以及“重民恤民、以民为本”的民本精神，在培育当代革命军人核心价值观方面具有重要的意义。刘亮红在《湘潭红色文化与湖湘文化》一文中认为，湘潭红色文化主要体现为新民主主义革命时期的“人、物、事”，“人”就是出生于湘潭的老一辈无产阶级革命家：毛泽东、彭德怀、罗亦农、黄公略、陈赓、谭政等，“物”则是湘潭红色旅游资源，“事”即围绕这些伟人、名人举办的各种纪念活动。
可以看出，目前学术界对红色文化定义、内涵众说纷纭，还没有统一科学界定。但对红色文化是中国共产党成立以来在中国革命和社会主义建设中形成的先进文化，是无产阶级文化和革命文化的界定是统一的。湖湘红色文化的研究者甚少，没有学者对其定义及内涵给予明确的界定。
二、对红色文化与高校思想政治教育的研究
在高校思想政治教育教学中引入红色文化，能够有效地充实教育内容。近年来，专家学者对红色文化资源与高校思想政治教育的关系研究较为深入。比较有代表性的观点有：曾长秋指出“红色文化资源对大学生思想政治教育的有效融合，既要把握红色文化自身的特点，又要遵循受教育者的接受心理规律，并提供与时俱进的教育内容、方法、途径、情境和载体，使红色文化资源的思想政治教育功能得以充分发挥。”田维亮指出“红色资源是中国共产党领导中国人民在新民主主义革命时期留下的宝贵财富。通过对红色资源与思想政治教育之间的关系的精确分析，得出不同红色资源具有不同的思想政治教育功能结论，从红色资源的分类中探索红色资源思想政治教育功能的形态，主要有政治、思想、道德、审美功能，然后分析其功能的实现方式”。朱小理指出“红色资源是指中国共产党领导中国人民在新民主主义革命期间，经过转化彰显当代价值的革命精神及其载体的总和。文章通过发掘红色资源的精神特质，利用红色资源开展教育教学的优势，强调红色资源转化为教育教学的必要性，将两者之间的转化方式分为直接和间接转化，最终探索出转化的现实路径。同时，也阐明转化不是无条件的，要坚持党的领导和正确的方向”。
三、对湖湘红色文化与思想政治教育两者之间的研究
对湖湘红色文化与思想政治教育的研究，国内学者涉及较少，在中国知网中查询只有少数几篇研究论文，如：廖义军、黄巧在《湖南红色文化“三进”途径研究》中就推进湖湘红色文化“进教材、进课堂、进头脑”进行了论述。邓玉香在《社会主义核心价值观建设视域中的红色文化传承与创新——以湖南红色文化资源开发为例》中从注重湖南红色文化的价值观教育功能角度，阐述如何发挥红色文化在培育与践行社会主义核心价值观的作用。王庆辉在《试析湖南红色文化资源在国防教育中的运用》中提出，将湖南红色文化资源应用于国防教育，增强大学生的爱国主义精神，丰富和充实教学内容，拓宽教学手段。还有一些研究主要探讨的是湖湘红色文化精神内核。这些中国共产党人的精神内核是红色文化浇注的精神家园，与社会主义核心价值观一脉相承。刘新在《湖南红色文化的历史渊源和实践启示》中提到，湖南红色文化中所体现的忧患精神、奋斗精神和民本精神都是对湖湘文化的践行和发扬。
总的来说，到目前为止，国内学术界对红色文化如何融入高校思想政治教育的研究颇多，并取得了一些成果。国内学术界对红色文化内涵、红色资源价值、红色文化利用等问题和对策有一些研究成果，但对地方特色的湖湘红色文化融入思想政治教育的实证研究还不全面，具体的调查较少。
【参考文献】
[1]中国共产党第十九次全国代表大会报告
[2]李水弟.红色文化与传承[J].南昌：江西人民出版社，2009
[3]汤红兵.湘鄂西红色文化的形成及开发——以洪湖、监利红色文化资源为主体透视[J].武汉：华中师范大学历史文化学院，2006
【关键词】湖湘;红色文化;高校思想政治教育;综述
在十九大报告中，习近平总书记指出：“文化是一个国家，一个民族的灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。要坚持中国特色社会主义文化发展道路，激发全民族文化创新创造活力，建设社会主义文化強国。”红色文化作为社会主义先进文化的重要组成部分，蕴含了丰富的社会主义核心价值观内容，是国家文化软实力的支撑。脱胎于中国传统文化的“湖湘红色文化”是中国红色文化和湖湘文化的重要组成部分，它经过历史的沉淀，已成为湖南独特的一种教育资源。习总书记在不同场合曾多次强调，要把红色资源利用好、把红色传统发扬好、把红色基因传承好。湖南高校思想政治教育应在传承本土红色文化中发挥重要的作用，但据网上的相关调查显示，湖湘红色文化在高校思想政治教育过程中应用不充分，大学生对传统湖湘红色文化概念模糊、意识缺失，从而导致湖湘红色文化的传承度不高。因而，如何将湖湘红色文化融入高校思想政治教育、增强湖湘红色文化的延续力、创新发展其独特优势和重要价值、激发学生对奔入文化的高度自信、树立远大理想信念、践行社会主义核心价值观、培育担当民族复兴大任的时代新人是当前湖南各大高校加强和改进思想政治教育工作亟须探讨的问题。本文梳理了国内学者就相关问题进行研究的状况。
一、对红色文化的定义及内涵研究
近年来，学术界对红色文化的研究颇多，其中对红色文化定义的研究也有不少探索。其中对红色文化的定义笔者认为，具有借鉴意义的是李水弟在《红色文化的政治内涵》中认为，红色文化的内涵是社会核心价值体系，这种价值是我们党在新民主主义革命期间就铸造的。汤红兵在《湘鄂西红色文化的形成及开发—以洪湖、监利红色文化资源为主体透视》一文中指出，红色文化是指革命战争时期形成并由中国共产党领导人民，在后来加以整理开发的革命历史文化。王以第在《“红色文化”的价值及其实现》一文中提出，红色文化是由中国共产党人在新民主主义革命阶段创造的一种带有中国特色的先进文化。另赖宏、刘浩林在《论红色文化建设》对红色文化与革命文化的定义进行了区分，他们认为红色文化具有广义和狭义之分，广义上的红色文化是世界历史上社会主义革命运动进程中在物质、精神力量上所达到的方式、程度和成果;狭义上的红色文化是中国共产党领导中国人民争取民族解放和社会主义建设中而形成的一种观念意识。而学者曾喜云在《红色文化资源开发利用中存在的问题、原因及对策》一文中指出：红色文化是创建党、人民军队，到党进行土地革命、红军长征、解放战争所留下的足迹和取得的伟大功绩，在此过程中涌现出的先进人物身上所具有的高尚人格、光辉革命事迹和崇高精神。在诸多的研究中，大部分学者都把中国红色文化与中国革命、中国共产党建立的红色政权密切相关，认为它是中国共产党人在革命斗争中形成的一种独特文化，既继承和发展了中国优秀传统文化，又实现了马克思主义中国化。
对于湖湘红色文化的定义及内涵，国内只有少数学者有所涉及。学者熊春林在《长株潭文化的精神内核》中指出，独具地方特色的长株潭红色文化除了具有红色文化普适特征外，同时还深深扎根湖湘文化这块土壤中，它是湖湘文化在新民主主义革命中的新发展，其内核主要包括心忧天下的爱国情怀、经世致用的价值取向、兼容并包的开明风格、敢为人先的革新精神等。刘新在《湖南红色文化的历史渊源和实践启示》中认为，湖南红色文化继承和发扬了湖湘文化“心忧天下、上下求索”的忧患精神，“经世致用、崇尚实干”的求实精神、“敢为人先、艰苦创业”的奋斗精神以及“重民恤民、以民为本”的民本精神，在培育当代革命军人核心价值观方面具有重要的意义。刘亮红在《湘潭红色文化与湖湘文化》一文中认为，湘潭红色文化主要体现为新民主主义革命时期的“人、物、事”，“人”就是出生于湘潭的老一辈无产阶级革命家：毛泽东、彭德怀、罗亦农、黄公略、陈赓、谭政等，“物”则是湘潭红色旅游资源，“事”即围绕这些伟人、名人举办的各种纪念活动。
可以看出，目前学术界对红色文化定义、内涵众说纷纭，还没有统一科学界定。但对红色文化是中国共产党成立以来在中国革命和社会主义建设中形成的先进文化，是无产阶级文化和革命文化的界定是统一的。湖湘红色文化的研究者甚少，没有学者对其定义及内涵给予明确的界定。
二、对红色文化与高校思想政治教育的研究
在高校思想政治教育教学中引入红色文化，能够有效地充实教育内容。近年来，专家学者对红色文化资源与高校思想政治教育的关系研究较为深入。比较有代表性的观点有：曾长秋指出“红色文化资源对大学生思想政治教育的有效融合，既要把握红色文化自身的特点，又要遵循受教育者的接受心理规律，并提供与时俱进的教育内容、方法、途径、情境和载体，使红色文化资源的思想政治教育功能得以充分发挥。”田维亮指出“红色资源是中国共产党领导中国人民在新民主主义革命时期留下的宝贵财富。通过对红色资源与思想政治教育之间的关系的精确分析，得出不同红色资源具有不同的思想政治教育功能结论，从红色资源的分类中探索红色资源思想政治教育功能的形态，主要有政治、思想、道德、审美功能，然后分析其功能的实现方式”。朱小理指出“红色资源是指中国共产党领导中国人民在新民主主义革命期间，经过转化彰显当代价值的革命精神及其载体的总和。文章通过发掘红色资源的精神特质，利用红色资源开展教育教学的优势，强调红色资源转化为教育教学的必要性，将两者之间的转化方式分为直接和间接转化，最终探索出转化的现实路径。同时，也阐明转化不是无条件的，要坚持党的领导和正确的方向”。
三、对湖湘红色文化与思想政治教育两者之间的研究
对湖湘红色文化与思想政治教育的研究，国内学者涉及较少，在中国知网中查询只有少数几篇研究论文，如：廖义军、黄巧在《湖南红色文化“三进”途径研究》中就推进湖湘红色文化“进教材、进课堂、进头脑”进行了论述。邓玉香在《社会主义核心价值观建设视域中的红色文化传承与创新——以湖南红色文化资源开发为例》中从注重湖南红色文化的价值观教育功能角度，阐述如何发挥红色文化在培育与践行社会主义核心价值观的作用。王庆辉在《试析湖南红色文化资源在国防教育中的运用》中提出，将湖南红色文化资源应用于国防教育，增强大学生的爱国主义精神，丰富和充实教学内容，拓宽教学手段。还有一些研究主要探讨的是湖湘红色文化精神内核。这些中国共产党人的精神内核是红色文化浇注的精神家园，与社会主义核心价值观一脉相承。刘新在《湖南红色文化的历史渊源和实践启示》中提到，湖南红色文化中所体现的忧患精神、奋斗精神和民本精神都是对湖湘文化的践行和发扬。
总的来说，到目前为止，国内学术界对红色文化如何融入高校思想政治教育的研究颇多，并取得了一些成果。国内学术界对红色文化内涵、红色资源价值、红色文化利用等问题和对策有一些研究成果，但对地方特色的湖湘红色文化融入思想政治教育的实证研究还不全面，具体的调查较少。
【参考文献】
[1]中国共产党第十九次全国代表大会报告
[2]李水弟.红色文化与传承[J].南昌：江西人民出版社，2009
[3]汤红兵.湘鄂西红色文化的形成及开发——以洪湖、监利红色文化资源为主体透视[J].武汉：华中师范大学历史文化学院，2006