【摘 要】
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东汉即位礼的即位地点(正殿)与殡所(两楹之间)取自《春秋公羊传·定公·元年》,即位之处(西阶之上)与流程则取自《尚书·顾命》,属于“柩前即位”.《白虎通·爵》记载了两种“三次即位礼”,它们一并发挥着神圣化东汉即位礼中的“柩前即位”属性之意识形态作用.两种“三次即位礼”拼合痕迹明显,并且存在错位,明显有汉儒强行拼合诸经进行制作的痕迹.《后汉书·安帝纪》即位礼中邓太后《诏书》与《策命》皆存在一定的特殊性,并不具有普遍意义,虽《诏书》为一时政治环境的特殊产物,但《策命》中的部分内容应为一代通制.《策命》之制作时
【机 构】
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西北民族大学 历史文化学院,甘肃 兰州 730030
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东汉即位礼的即位地点(正殿)与殡所(两楹之间)取自《春秋公羊传·定公·元年》,即位之处(西阶之上)与流程则取自《尚书·顾命》,属于“柩前即位”.《白虎通·爵》记载了两种“三次即位礼”,它们一并发挥着神圣化东汉即位礼中的“柩前即位”属性之意识形态作用.两种“三次即位礼”拼合痕迹明显,并且存在错位,明显有汉儒强行拼合诸经进行制作的痕迹.《后汉书·安帝纪》即位礼中邓太后《诏书》与《策命》皆存在一定的特殊性,并不具有普遍意义,虽《诏书》为一时政治环境的特殊产物,但《策命》中的部分内容应为一代通制.《策命》之制作时间“殡日”因新君身份(“太子”/“非太子”)不同而变化,并不足以支撑“二次即位”说.
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