甬上吃茶 各有其味

来源 :海峡茶道 | 被引量 : 0次 | 上传用户:lives63712094
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  自打爱上喝茶,每到一个城市,头一桩事儿就是寻一家具有当地特色的茶馆,落座品茶。一个地域的茶文化,首先是在茶馆里来体现的。只消往古街老巷去,定能寻到有意思的茶馆。所幸中国很多城市,都还有一些在新城市建设中得以保存的古街老巷。
  来到宁波之前,就听闻一位宁波茶友说这里的茶馆文化兴盛,茶馆颇多,几个比较有名的仿古建筑街区都有。问到有哪些茶馆可以推荐,茶友沉默了一下说,都有意思,其中趣味还得自个儿去体会。说话时,面带神秘的笑。嗨,这不是故意“引诱”我吗?他成功了!他已经成功地勾起了我对宁波茶馆的好奇心。
  到达宁波时,已是傍晚。轻风斜雨透出了江南的味道。前来接待的是我素未谋面的茶友——宁波女子,好茶如命。人称茶痴。有“茶痴”带路,此行定然不虚。照例是要先吃饭,既是茶友相会,便带去浙江特色的茶餐厅。茶餐厅?这是什么情况?
  闹市区中,隐藏着一片修复后的民国时期传统民居的建筑群。青砖、粉墙、黛瓦、马头墙,后面藏着的是一个个深幽的四合院落。沿街好几家茶馆,探头一看,大都一边餐厅,一边茶堂。哦,这就是茶餐厅啊?
  清源茶馆就在这么一个院落内,面积不小,两进院子。穿过青砖门洞,展现眼前的是一个清爽古意的小庭院,青石铺地,树影婆娑,木棚之下,茶位两席。
  穿过院子进入正厅,迎面一照壁,壁上浅浮雕上彩石刻,青叶粉荷,栩栩如生。下设一茶席,竹帘陶盂青花碗。转过照壁便是餐厅,摆着古色古香的四套原木餐桌椅。没有服务员来点单,是自助餐。菜式花色不少,都是宁波家常菜,还有精致喜人的小点心。饭毕,移到隔壁房间喝茶。这间房是万仟堂茶具展示店。仍是一贯的清爽雅致。这里也适合老客喝茶的地方。楼上还有几个包间。大板茶台,原木沙发,铺着柔软的坐垫,茶具不消说,必然万仟堂的黑白釉色陶,茶品却让我颇感意外——金丝滇红!司茶的是和茶痴相熟的店长,亦是宁波女子,还是茶痴的佛友,同拜于一位大师门下。江南的佛教文化兴盛,由此可见一斑。
  开汤喝茶。宁波海拔仅4~5米,水温轻松即近100℃,让我这从2400多米的丽江来的人感叹不已——多久没用这么高温的水泡茶了!不过这类芽毫为主的滇红不宜用如此高温冲泡啊。前两道直接沸腾水冲泡,味果发酸、涩苦、欠醇。提出感受,改用头沸水静置15秒左右再泡,滇红的“鲜浓醇香”特色始显。一道茶毕,意犹未尽,便拿出我定制的野生古树滇红分享。茶痴对我这茶早有耳闻,今终得一尝,于此茶也算“良骥得遇伯乐”,快哉!这茶尝试用滇红传统工艺和岩茶烘焙工艺相结合而制,味分三层,余韵绕喉,延绵不绝。
  茶歇时,向店长请教一直好奇的问题:此类场所,餐厅乎?茶馆乎?亦或宁波茶馆都是如此?店长介绍,原先这边的茶馆大都是自助餐+饮茶的经营方式,不过现在不多了,逐渐改成了纯粹的茶艺馆。嗯。这很好!一位编辑朋友曾说过,油烟味和茶香。是该划清界限的!逛到前厅,书架上摆了很多结缘的册子,随手取了一本《微尘禅心》,香海禅寺贤宗法师著。
  夜已深沉,兴尽而辞。
  满屋芳茶馆,藏在某茶城的一角,茶馆很小,仅30来平米。馆主主营普洱茶。亦是个爱壶之人。进门右边安放着一张石磨茶台,其他三壁都是货架,上下放茶。中间的玻璃壁柜里摆放着三四十把紫砂壶和青花茶具。说是茶馆,更应该是个茶庄。堂中一张茶台,摆放着几把紫砂壶。墙上挂着两张山水画。屋角的红泥水盂里,不知名的水生植物散发着几许春意。
  馆主白白胖胖。带着时尚的橙色镜脚眼镜,一口绵软的宁波普通话。正独斟品饮着普洱茶。见我们来到,又是茶痴引路,寒暄几句,便开启珍藏的普洱生茶。细品之,是大益的唛号茶,不甚喜欢。馆主见状,瞪大眼睛,隆而重之地拿出一片茶——说是亲自去茶山收的2010年的老班章。在江南之地,龙井故里,居然能喝到班章茶?当然要品。馆主也一改之前的随性散漫,拿出一把名家石瓢,凝神静气地冲泡。品毕,汤色清亮,香气暗沉,但力度稍欠,茶底略薄,或许应是班章的小树茶,却也靠谱。君既投之以桃,我当报之于李,2007年的冰岛拿出来,来个“秦琼战关公”,双方皆欢而散。
  出了满屋芳,辗转来到止观茶道。这是位于一条新大街的茶馆,虽是门面。里面纵深很大,布局合理,前段是茶叶、茶具销售区,中段设两席泡茶卡座。后段窄窄的通道两侧,各有一间小屋。据说那是馆主的紫砂壶工作室。房门紧闭,未得一窥。
  “止观”二字是佛教术语,意指定慧双修。以此为名,看来馆主也是修禅之人。店里到处摆满了紫砂壶、佛品,好东西不少,有两件老木罗汉雕塑,甚合我口味。一面墙还挂着十来个葫芦茶滤。加上墙角的几个大龙竹雕刻,一股云南气息。这里也是主营普洱茶。馆主未在,馆主的几个茶友却不期而至,说是带来冰岛茶品尝。能在江南幸会普洱茶友,有缘!2010年的冰岛,汤色鲜亮,香甜细腻,余韵悠长,不错。可惜是大树茶,非古树料。看来在这边,喝靠谱的名山古书时茶,不易。
  听说我是来自云南的茶友。便都嚷着要尝尝我带来的普洱茶。本想只喝当地茶友的茶,却耐不住大家的热情,也罢,以茶会友。拿出定制的2008年邦东古树茶,和那冰岛茶上演一出“临沧双子秀”。一婉约美女司茶,手法却颇厚重,本应清丽秀美的临沧佳丽。却泡成了粗犷豪迈的佤族汉子。哈哈。有趣!
  喝到茶尾,馆主驾临。一个四十几岁的中年男子,本地人,是个医生,沉默少语,爱好普洱、紫砂、竹雕,佛法。他还专程跑到云南的一些茶山去找茶,制作了一批自己品牌的普洱茶。惜乎时间关系,未能品尝,甚憾。
  晚饭后,走访了第三家茶馆。这茶馆来头就大了。名日“宁波茶文化博物馆”。坐落于宁波市中心月湖风景区,为道光年间的一官邸改建,总面积二千多平方米。三进院落,江南园林格局,芳草萋萋,绿树茵茵,环境极佳。转过几重回廊,才到茶馆大门。门内一条狭长的甬道。右侧靠墙陈列了不少紫砂壶和青花瓷,据说整个院内有三百多件古今茶器。
  进得门厅,上悬一块牌匾,瘦金体书“致清导和”,看不清落款。一尊木雕弥勒佛,笑容可掬,迎天下茶客。佛像背后,是个宽大的院子,大小茶台十来席,一色的原木桌椅、红布坐靠。角落错落地摆放着民式台灯、桌上植物、玻璃鱼缸,还有个老式座钟。正打望,闪过一只黑白毛色的猫,吓了一跳。
  再往内,便是茶器具展示厅,青花、紫砂、粗陶、石磨,交映生辉。转过去,是一个个品茶包房。过道的墙上,依然是茶器、奇石、书画陈设。包房内布置多采用清、民国家具。古朴典雅。青砖墙面、彩绘屏风、绢布台灯,不知怎么的就联想到了老上海。穿过包房区,又是一个院子,清净幽深,角落的几株细竹前,竹筒引出一股细水,淅沥流淌,落入罐中,更显幽静。
  于如此雅致之所,终得品今春头采的西湖龙井,清香如兰,幽而不洌,因未焊锅,香略沉,味显薄。于是,更期待明日的新昌之行,到大佛龙井的故乡,再品新春龙井。
  后记:
  一日三茶馆,由小巧到博大,各有其味。宁波的茶馆,得以窥豹。综所感,由于自古江南茶文化厚实,江南人于茶,有着来于骨子里的自矜和喜爱。于茶馆风格上,有着鲜明的江南文化特点,典雅清秀,细腻严谨,感性知礼,崇尚文教,这是延续千年的传统沉淀下来的底蕴,是属于江南的文化个性。近几年普洱茶风的回归,也影响到宁波这种典型的绿茶区,开始追捧。然由于地域环境、品饮习惯、文化传统等因素,大多对普洱茶不甚了解,在普洱茶的整体文化上存在一些盲区和误区。茶产区和茶饮区的概念模糊化,这是好事,但要学习和了解外地茶,还需一段积淀的过程。
其他文献
周末与众友相约在仙岳山树下泡茶闲话。  一人迟到,话及缘由是为了下一代的素质教育——送千金去学钢琴。即将报考业余钢琴弹奏十级资质证书,但指导老师极其难候:人情、指导费用、排队、预约、等候,把完脉回家候着,隔些天重走一遍,领个时间安排表和曲子名录,回去自己练去。至于考试,被保证说,找名师“指点”后一定能过,特别提醒“那些曲子名录要练熟”。  这不就是花钱买个答案作弊么?众人皆话当今教育之陋、法之不严
期刊
品茶时吃点心是属于茶会的一部分,点心只要制作得当,使用得法,并不会降低茶汤的欣赏价值。以泡茶、奉茶、品茶过程和茶汤饮用为主体的茶会仿如一支交响乐,那是包含多个乐章、同一时空响起的,茶点在茶会中是与茶、器皿、人、规程、环境进行集成的其一伴侣,互相激荡。我们并非因为喝茶喝到肚子饿了,才要弄些食物来填饱肚子,茶点应用的意义,是让品茗的滋味增添变化,甚至突显茶性的清苦,让喝茶更有雅趣。  很多时候泡茶师会
期刊
孔子讲过一句话,叫“礼失求诸野”,意思是当社会礼崩乐坏,价值观混乱导致怪象环生的时候,就应该到底层民间去寻求和学习道义。因为老百姓单纯淳朴,热爱劳动且生活更接近自然,因而相比于“上层社会”,也就更容易保有体现“天道”的奉献协作和真诚感恩的品质。  而在茶界,当我们提及并讨论“茶道”与“茶文化”,似乎并不能明确说出其所指的意涵,许多人惯常的思维倾向于把它们与某种“高雅”、“品味”甚至“玄妙”的画面相
期刊
“六一”儿童节前夕和几个前辈一起喝茶,说到现在小学生追逐的流行文化,其中一条就是纯真儿歌消失,低俗网络歌曲兴起,国产儿歌在九十年代以来就永远停留在吃老本的分水岭上。究其原因,儿歌好比清茶和清风,大人社会一浮躁就没耐心关注孩子们的心灵了,培育清茶和清风的土壤就荒芜了。  在“儿歌”这两个比较学术化的字眼没出现的几千年前华夏大地,我们有各种各样的童谣。像风筝一样飘荡在农业时代孩子们的天空,它以极其地域
期刊
每一年的早春,彩云之南就已繁花似景。3月18日,当北方还没有摆脱冬季严寒的时候,西双版纳的气温已经达到30℃。这一年,比天气更热的,是这里的古树普洱茶。  对于喜欢普洱茶的茶友来说,很多人走出了大品牌的“启蒙”,这两年来,似乎只有古树茶,才是代表可以“玩”的茶。  不要以为云南到处是古树茶,真正的古树茶的产量非常稀少。201 3年云南普洱茶总产量为9.69万吨,而相关数据显示古树茶产量不到普洱茶总
期刊
茶道要专注在茶汤作品上,泡茶师便成为茶席上举足轻重的中心人物。泡茶师好比一支交响乐的指挥家。他必须能掌握整个茶汤作品产生过程的每一人、每一器物,每时每事都做得到位,将凝聚力无限放大,扩散至现场每一角落,人们才会从原来的现实生活被引导进入另一境界。这即是本篇要谈的:泡茶师应如何从事茶汤创作,以及人们从茶汤作品可欣赏和享受到怎么样的茶汤内涵。  泡茶师进行茶汤作品创作的时候,泡茶不能泡得太“家常便饭”
期刊
都知道大红袍的名气大,是茶品中的名门贵胄,送茶礼的不二之选。可有谁知道,名门之后,时常遭遇尴尬,被调高声厉的老爷太太,指着大红袍的鼻子说,你们都是假的!  担着家乡的出产,四处吆喝叫卖的崇安(武夷山市旧称)乡亲,一旦遇到这样的指责,每每是憋红了两腮瞪圆了双眼,硬是在嘴角两边挤出一丝笑意来,说,我们的家乡山好水好人好茶也好嘞!当然,也有那气壮腰直,转睛目视他方,嘴里说放屁的。  真是可怜武夷茶人心!
期刊
禅者,主张修道不一定要出家、诵经,认为道就在生活中,世俗活动就可以参禅。这一杯茶不就是个参禅悟道的载体么?置身这佛国仙境,席主们的心更加静谧与淡然,每一道茶席的背后都蕴藏着对禅茶一味的精彩注解。  雕版上的茶思  席主:崔波、任晓峰  点评:金陵刻经处的老经版及其雕版药师经和地藏经,都体现出甘露寺药师道场和九华山地藏王道场的特点。插花层次营造出的空间感及随形沉香底座极具匠心。席案并未置于厅中,而是
期刊
七夕,是中国的情人节,它因一个美丽的传说而起,牛郎和织女的凄美爱情被世人传诵至今。七夕之夜,是他们结束了一年的相思终于可以在鹊桥相会之时。这一年一次的相见让人感到怜惜。也让世间男女在这一刻心怀感恩,他们要用自己特殊的方式纪念珍贵的爱情。  西方的情人节,有浓情的巧克力、浪漫的玫瑰花,而中国人的情人节显得传统而含蓄,他们更崇尚细水长流的平淡爱情,把赋予对方的那份深情刻画在心底。也许,在这互诉衷肠的节
期刊
中华茶文化有五千年的历史传承,中国是茶的故乡,茶文化源远流长。“茶者,南方之嘉木也”,《尔雅》中对茶字的解释为:“槚,苦茶”。早在北宋苏颂所著《本草图经》(公元1061年)及《医方集听》中就有山麻、苦麻、络麻的记载和描述,两广、福建先民也早有采摘山麻食用的历史。无独有偶,四千多年前,古埃及先人以野生山麻啜之,用以养生康体。相传埃及法老患有难医疾患,宫廷御医无力回天,逐开出山麻叶供其食疗,竟然疾去体
期刊