【摘 要】
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《黄帝内经》中“太阴主内,太阳主外”是对卫气独行理论的概括,也是对人体寐寤节律内在机制的说明.然“太阴主内,太阳主外”的内涵及其内在机理至今阐而未明.针对“太阴”之阴指营气,“太阳”之阳指卫气的观点,笔者认为,《黄帝内经》中言明昼行于阳、夜行于阴各二十五周的是卫气,营气在人体的运行未有明显的昼夜时间节段性.关于太阴、太阳指代为何,笔者经过统计认为,太阴多指代手太阴肺经、足太阴脾经,仅有三处明确肾为“阴中之太阴”;太阳指代足太阳膀胱经占半数以上,而肾在《黄帝内经》中的指代呈现多样化,且与少阴对应最多.关于为
【机 构】
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天津中医药大学,天津301617;河北中医学院,河北石家庄050200
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《黄帝内经》中“太阴主内,太阳主外”是对卫气独行理论的概括,也是对人体寐寤节律内在机制的说明.然“太阴主内,太阳主外”的内涵及其内在机理至今阐而未明.针对“太阴”之阴指营气,“太阳”之阳指卫气的观点,笔者认为,《黄帝内经》中言明昼行于阳、夜行于阴各二十五周的是卫气,营气在人体的运行未有明显的昼夜时间节段性.关于太阴、太阳指代为何,笔者经过统计认为,太阴多指代手太阴肺经、足太阴脾经,仅有三处明确肾为“阴中之太阴”;太阳指代足太阳膀胱经占半数以上,而肾在《黄帝内经》中的指代呈现多样化,且与少阴对应最多.关于为何太阴主内、太阳主外,笔者认为,太阴主内是由肾主蛰、为封藏之本决定的;太阳主外是由足太阳膀胱经的气化作用决定的.
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