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大跃进与逼民致富
【出 处】
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浙江学刊
【发表日期】
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2002年3期
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帝王对宗教的态度，是政教关系史研究的一个重要方面。历史上，南宋教宗是个有名的尊崇佛教的皇帝，但对于教宗如何尊崇佛教，较少有人作专门地、深入地分析研究，致使有关的认识停留在较浅的水平。本文试图通过对宋教宗尊崇佛教的言论，通过他同佛教徒的交往，揭示教宗的内心世界，揭示宋教宗尊崇佛教的特征和实质，从一个侧面揭示宋代皇权同儒、释、道三教的关系及形成的格局，以推动宋代政教关系的深入研究。
高丽自古与中国关系密切，文化交流，源远流长，影响深广。典籍交流是文化交流极重要的组成部分。本文按时间顺序，略述宋朝与高丽朝在 三个方面的典籍交流，即儒家经典和其他诸子百家书籍、医药典籍及有关验方、《大藏经》等佛典交流，以及与典籍有关的印刷交流的丰富内容及其发展轨迹。
哲学家历来对市场契约的道德性抱怀疑态度，认为必需从“外面”引入“高级”的道德而且往往以“社会契约”的形式。本文从亚里士多德的“交易公正”理论入手，论证市场契约本身具备足够的道德性；并且，通过考察儒家文化中的类似道德观念，说明我们的看法具有普遍意义。
二十世纪末，美国学者福山提出所谓“历史终结”论，其实柯耶夫早在二十世纪四十年代就预言了具有精神理念的“普遍历史”的完结，而这种有开端和终结的“历史”观念来源于十二世纪的一位灵知人约阿希姆，作者通过对“理念”历史来源的追溯，对“历史终结”论提出疑问。