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反思禁毒宣传
近几年来，随着禁毒宣传力度的加大，从未听说过毒品的青少年已经越来越少。值得引起重视的是，尽管不少青少年已经接受了毒品危害的宣传教育，或者知道吸毒是违法行为，但是他们还是去尝试了毒品。也就是说，有相当一部分青少年对毒品危害的宣传不太相信。
在西方，社会学家对20世纪以来采用恐吓式的毒品危害教育方式普遍评价很低。不少研究者认为，这种大惊小怪的做法往往会引起青少年的好奇心，并有可能同青少年的自身体验或从朋友那里了解到的“事实”不相吻合，从而极大地降低了教育内容的可信度，强化了青少年的逆反情绪。社会学家戴维·汉森对130项毒品教育的效果进行了调查研究。他发现青少年在接受教育后对毒品的态度只有很小的变化，有时甚至会增加吸毒。由兰德公司进行的另一项对毒品教育计划的研究也得出了相似的结论。这一研究发现，这样的宣传教育其实质性效果无法被确定，却发现有时会刺激好奇心。
我在研究中发现，在吸毒青少年中，涉足毒品前“听说它能使人飘飘然，很想试试”的人占了大多数。但青少年对毒品的这种认识并不仅仅是受到毒品亚文化的影响，而更多的是从主流社会的媒体宣传中获得。在许多媒体宣传中，经常出现吸毒能使人飘飘欲仙的夸张描述。这种描述对青少年的误导作用是显而易见的。而事实上，许多人在初次吸毒后并没有出现期待中的飘的感觉。有的人是感觉难受、想睡觉；有的人是呕吐；有的人是感觉头晕并很快就睡着了，等等。一位35岁的男性吸毒者对我说：“以前我对吸毒者也看不起，觉得这些人就是追求享受，因为宣传都是这么说的，而且还说吸了毒以后人会飘，吸毒的人就是为了追求这种飘。可我吸了以后从来也没有感觉到什么飘和享受，第一次刚吸完感觉就是难受，以后再吸只是因为不吸更难受。所以我有时也在想，最好能安乐死，这样活着也很痛苦。”
国外的研究早已证实，海洛因是对精神起特殊作用的潜在依赖性最高的毒品。它的戒断远比西方青少年使用较多的大麻等毒品要困难得多。但问题是，在我国的禁毒教育和宣传中并没有明确这些内容。一些青少年认为所有的毒品都是一样的：“偶尔尝一下没有什么关系，外国人中小学生都吃的，后来不想吃就不吃了。”“美国总统、参议员当中年轻时吸毒（指大麻）的人也很多，后来都不吸了。”“解放前很多有钱人都抽大烟（指鸦片）的，后来不是全戒了嘛。”正是基于这种错误的认识，不少青少年在第一次面对毒品时并不感到害怕，相反却“觉得好玩，想试一下”，并认为自己能控制。这些情况都是值得禁毒教育引起反思的。
最后推动力探究
和禁毒教育的误区相关并值得讨论的另一个问题是青少年涉足毒品的最后推动力。在新一代滥用毒品的青少年中，这种推动力主要表现在以下几个方面：
首先，群吸氛围助长了人的行为的心理遵从性。心理学的实验证实，如果在一个屋里有五个人，其中的四个人都感到很暖和，即使一个人感到冷，他也会怀疑自己的知觉，无论如何其他四个人不可能都在发烧或弄错了。而且，当群体的规模，男性由一增至三人时，女性由二增至四人时，遵从也有很大增长。这个实验和青少年初次吸毒的情况十分相似。我在研究中发现，三五人在一起的场合是创造吸毒氛围的最主要形式。在这种场合，初次涉足毒品者比较容易打消对毒品危害的顾虑。数据显示，第一次吸毒时在场人数有2-3人占62.7%，4-5人的占22.0%，6人及以上的占5.7%。72.1%的人是在知晓的情况下吸的，20.3%的人是在不太清楚的情况下吸的，只有7.6%的人是在完全不知道的情况下吸毒的。
其次，毒品亚文化迎合了青少年崇尚个性张扬、叛逆家庭与社会、追求人生享乐的心理。目前，在中国的吸毒圈内，毒品亚文化正在以各种新的话语和引人入彀的方法不断适应毒品种类的变化和对抗禁毒宣传。这种亚文化对青少年具有极大的诱惑性。在主流文化的禁毒宣传中，对吸毒者的描绘通常是十分狰狞可怕的。但在群吸现场，青少年看到的是朋友或熟人，而且这些人看上去是正常的、惬意的。这种文化会告诉青少年，毒品“偶尔用一点没有关系”、“它可以使你什么痛苦烦恼都忘记”、“少用是补药，多用才会上瘾”等等。这种话语可以诱惑青少年忘记或不顾危险，产生想尝试一下的心理。
第三，在群吸情境中，“语言挤兑”最容易使青少年产生被团体排除的心理，从而成为导致吸毒行为发生的具有最后作用的危险杠杆。一位19岁的男性青少年说：“我在学校里接受过禁毒教育，所以尽管一开始我对朋友吸毒时的神态感到十分好奇，但他们让我试，我还是不敢。从那以后，他们就不断说我：‘你这个人怎么这么胆小？偶尔碰一下又不要紧的。’‘你是男人吗？’‘这种东西没碰过，人算白活了。’在这些话的刺激下，我感到自己想抵御毒品诱惑的神经就像根橡皮筋，老是紧绷着。一方面我知道吸毒的危害，感觉等在前面的好像是深渊；但另一方面他们的话不断伤害着我的自尊心，就像刀子逼在后面，是深渊也不能不跳。不久，橡皮筋断了，我跟着就陷进去了。”
当然，语言挤兑在最后所以能产生作用，更多的是由于青少年追求冒险和刺激的渴望。文化人类学的研究认为，对新鲜经验的欲望是人们行动的驱动力。人们渴望兴奋，一切具有像追寻、逃跑、捕获、脱逃、死亡（这些构成了人类早期生活的特点）性质的经验都令人兴奋。行为就是对环境的适应，“冒险”是年轻人的需要。在赌博或掷骰子的时候，人会有成功的兴奋或失败的懊恼。人的机体渴望刺激，追求发展和震动。甚至为此借助于酒精和药品。从上述个案中可以发现，语言挤兑产生的陷入效果是亚文化价值认同的一个关键因素，因为在这种亚文化氛围中形成的挤兑语言，实际上起到了一个人是否被这个文化圈接纳的确认效果。青少年无法抵御这种亚文化接纳的现象值得深入研究。
近几年来，随着禁毒宣传力度的加大，从未听说过毒品的青少年已经越来越少。值得引起重视的是，尽管不少青少年已经接受了毒品危害的宣传教育，或者知道吸毒是违法行为，但是他们还是去尝试了毒品。也就是说，有相当一部分青少年对毒品危害的宣传不太相信。
在西方，社会学家对20世纪以来采用恐吓式的毒品危害教育方式普遍评价很低。不少研究者认为，这种大惊小怪的做法往往会引起青少年的好奇心，并有可能同青少年的自身体验或从朋友那里了解到的“事实”不相吻合，从而极大地降低了教育内容的可信度，强化了青少年的逆反情绪。社会学家戴维·汉森对130项毒品教育的效果进行了调查研究。他发现青少年在接受教育后对毒品的态度只有很小的变化，有时甚至会增加吸毒。由兰德公司进行的另一项对毒品教育计划的研究也得出了相似的结论。这一研究发现，这样的宣传教育其实质性效果无法被确定，却发现有时会刺激好奇心。
我在研究中发现，在吸毒青少年中，涉足毒品前“听说它能使人飘飘然，很想试试”的人占了大多数。但青少年对毒品的这种认识并不仅仅是受到毒品亚文化的影响，而更多的是从主流社会的媒体宣传中获得。在许多媒体宣传中，经常出现吸毒能使人飘飘欲仙的夸张描述。这种描述对青少年的误导作用是显而易见的。而事实上，许多人在初次吸毒后并没有出现期待中的飘的感觉。有的人是感觉难受、想睡觉；有的人是呕吐；有的人是感觉头晕并很快就睡着了，等等。一位35岁的男性吸毒者对我说：“以前我对吸毒者也看不起，觉得这些人就是追求享受，因为宣传都是这么说的，而且还说吸了毒以后人会飘，吸毒的人就是为了追求这种飘。可我吸了以后从来也没有感觉到什么飘和享受，第一次刚吸完感觉就是难受，以后再吸只是因为不吸更难受。所以我有时也在想，最好能安乐死，这样活着也很痛苦。”
国外的研究早已证实，海洛因是对精神起特殊作用的潜在依赖性最高的毒品。它的戒断远比西方青少年使用较多的大麻等毒品要困难得多。但问题是，在我国的禁毒教育和宣传中并没有明确这些内容。一些青少年认为所有的毒品都是一样的：“偶尔尝一下没有什么关系，外国人中小学生都吃的，后来不想吃就不吃了。”“美国总统、参议员当中年轻时吸毒（指大麻）的人也很多，后来都不吸了。”“解放前很多有钱人都抽大烟（指鸦片）的，后来不是全戒了嘛。”正是基于这种错误的认识，不少青少年在第一次面对毒品时并不感到害怕，相反却“觉得好玩，想试一下”，并认为自己能控制。这些情况都是值得禁毒教育引起反思的。
最后推动力探究
和禁毒教育的误区相关并值得讨论的另一个问题是青少年涉足毒品的最后推动力。在新一代滥用毒品的青少年中，这种推动力主要表现在以下几个方面：
首先，群吸氛围助长了人的行为的心理遵从性。心理学的实验证实，如果在一个屋里有五个人，其中的四个人都感到很暖和，即使一个人感到冷，他也会怀疑自己的知觉，无论如何其他四个人不可能都在发烧或弄错了。而且，当群体的规模，男性由一增至三人时，女性由二增至四人时，遵从也有很大增长。这个实验和青少年初次吸毒的情况十分相似。我在研究中发现，三五人在一起的场合是创造吸毒氛围的最主要形式。在这种场合，初次涉足毒品者比较容易打消对毒品危害的顾虑。数据显示，第一次吸毒时在场人数有2-3人占62.7%，4-5人的占22.0%，6人及以上的占5.7%。72.1%的人是在知晓的情况下吸的，20.3%的人是在不太清楚的情况下吸的，只有7.6%的人是在完全不知道的情况下吸毒的。
其次，毒品亚文化迎合了青少年崇尚个性张扬、叛逆家庭与社会、追求人生享乐的心理。目前，在中国的吸毒圈内，毒品亚文化正在以各种新的话语和引人入彀的方法不断适应毒品种类的变化和对抗禁毒宣传。这种亚文化对青少年具有极大的诱惑性。在主流文化的禁毒宣传中，对吸毒者的描绘通常是十分狰狞可怕的。但在群吸现场，青少年看到的是朋友或熟人，而且这些人看上去是正常的、惬意的。这种文化会告诉青少年，毒品“偶尔用一点没有关系”、“它可以使你什么痛苦烦恼都忘记”、“少用是补药，多用才会上瘾”等等。这种话语可以诱惑青少年忘记或不顾危险，产生想尝试一下的心理。
第三，在群吸情境中，“语言挤兑”最容易使青少年产生被团体排除的心理，从而成为导致吸毒行为发生的具有最后作用的危险杠杆。一位19岁的男性青少年说：“我在学校里接受过禁毒教育，所以尽管一开始我对朋友吸毒时的神态感到十分好奇，但他们让我试，我还是不敢。从那以后，他们就不断说我：‘你这个人怎么这么胆小？偶尔碰一下又不要紧的。’‘你是男人吗？’‘这种东西没碰过，人算白活了。’在这些话的刺激下，我感到自己想抵御毒品诱惑的神经就像根橡皮筋，老是紧绷着。一方面我知道吸毒的危害，感觉等在前面的好像是深渊；但另一方面他们的话不断伤害着我的自尊心，就像刀子逼在后面，是深渊也不能不跳。不久，橡皮筋断了，我跟着就陷进去了。”
当然，语言挤兑在最后所以能产生作用，更多的是由于青少年追求冒险和刺激的渴望。文化人类学的研究认为，对新鲜经验的欲望是人们行动的驱动力。人们渴望兴奋，一切具有像追寻、逃跑、捕获、脱逃、死亡（这些构成了人类早期生活的特点）性质的经验都令人兴奋。行为就是对环境的适应，“冒险”是年轻人的需要。在赌博或掷骰子的时候，人会有成功的兴奋或失败的懊恼。人的机体渴望刺激，追求发展和震动。甚至为此借助于酒精和药品。从上述个案中可以发现，语言挤兑产生的陷入效果是亚文化价值认同的一个关键因素，因为在这种亚文化氛围中形成的挤兑语言，实际上起到了一个人是否被这个文化圈接纳的确认效果。青少年无法抵御这种亚文化接纳的现象值得深入研究。