在鹤庆坝子的东南隅，有龙华、象眠二山，山前有两条河叫漾弓江和银河，二水交汇于山下后向东南方直奔金沙江。这里风清俗美，景观独秀，地灵人杰，曾孕育出许多举人、进士、翰林学子，是鹤庆历史文化名人的主要发祥地之一。笔者从方志的记载和现存的碑刻及民间幸存的藏品中，了解到清朝咸丰至民国(公元1851年一1928年)年间，这里的金墩乡孝廉村一个白族赵氏门中，出了三位杰出的书法家，这三位杰出的书法家即赵矩、赵廷璿、赵鹤龄祖孙三人。
　　馆阁神手——赵矩，字亮揆，咸、同(公元1851年—1862年)间诸生。他的书法艺术已达到很高的水平。据民国《鹤庆县志·文苑》载其“工书法，得十七帖之神髓。”客居永昌时，其书法深得宋芷湾(宋湘，公元1756年一1826年，字焕襄，号芷湾，广东省梅州市人，清嘉庆间进士，著名诗人和书法家。曾到云南，历官曲靖、广南、顺宁、永昌知府、迤西巡道等。)先生称道。自题“绿其寓梅精舍”，宋赞其书为“馆阁中无其俦”。说明其馆阁体已达到无人可比的境界。矩自幼嗜书法如渴，苦练硬功，每天早晨必细心揣摩，专心练习二三时，持久不辍，深得二王之法。其曾书圆觉庵诗碑额，笔力遒劲，结字秀润，非一般能手可及。
　　翰墨拱璧——赵廷璿，字松樵，清光绪(公元1875年—1908年)间诸生。其少随父肄业于永昌。博学，工诗文，性孝友，为人谨厚。据《鹤庆县志·卓行》载，有人为了试探他：“有欲试之者招之饮，先藏妓于室，酒后绐之入，门外扃焉。璿竟夜围炉不乱”。足以表明其品行高洁。后来鹤庆发生了长期激烈的战乱，使他打消了仕进的念头。在往昆明的避乱途中，他闻说鹤庆已陷入战火之中，其弟已死于战乱，遂挈侄子(赵鹤龄)到四川，叔侄相依为命。有人问及，他说“侄犹子也，吾弟死于难，见侄如见弟耳”；璿家原来比较富裕，有人相求则应人之急，“借据盈箧”。战乱后，由于许多村落毁于兵燹，鹤庆一片萧条，璿不忍索债。他将别人立下的所有借据“尽出焚之”，其仁慈之心由此可见。他历游蜀、楚、吴、粤间。数十年淡泊名利，日耽书史，虽患难流离均未辍。其生平未尝道人长短，有靖节之风。赵廷璿善书法，真、行、草、隶俱佳，而尤精八分书，其笔力苍劲，用墨浑厚，结字纵横稳健开张，时人视其书为宝。据史料记载：“得之者如获拱璧”。
　　御赐梅兰——赵鹤龄(公元1853年—1928年)，字孟云，一字梦云。光绪乙未(公元1895年)科进士。曾任翰林院编修，皇太子侍读，四川奉节县观察，记名副都统等。曾到日本等七国考察，荣获七国勋章。赵鹤龄善诗文，工书画，尤以书法见长。其幼即受祖、伯父熏陶，尤受其伯父影响颇多。其隶书上承汉隶风骨，兼备清代规整书风，雍容大度，纵横开阔。行书兼容王、赵、颜书特点，秀润安适，跌宕多姿。其书法作品流传甚广，鹤庆、大理、昆明、四川、北京等地均有其书法藏品。鹤庆云鹤楼原匾额，原鹤庆城东门“迎旭楼”、“启阳楼”等匾额题字、西山文昌殿联，城隍庙大殿联、重修书院碑记等均出自其手。赵鹤龄人品高洁，艺品高雅，受到皇家宠爱和世人称赞。光绪皇帝曾赐予“梅兰”封号，并赐宝印一套，其大小形状各异，但印面上均为：“御赐梅兰”字样居中，“二龙抢宝”肖形盘于印边。赵在其中晚期书画作品上常据作品尺幅大小钤用此套赐印。赵鹤龄受封赠后，其书法倍受人们景仰。
　　一门跃出三书家，是鹤庆重视传统文化的必然结果，它展示了鹤庆文化的风采。这在云南乃至中国历史上也是屈指可数的。
　　(引文均引自《鹤庆县志》)
　　（大理人物主持廖惠群）