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写 在 前 面
语言大树上的“繁花嫩叶”
——漫步古诗苑
银艳琳
从小到大，我和我的同学们一样，读过、背过许多古诗，而我对古诗的感动，更多的是在我的教学之中。
在课堂上，我们吟诵苏轼的《水调歌头》，“转朱阁，低绮户，照无眠”，诗人多么孤独苦闷，夜不能寐，翘望明月无限慨叹：“何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”在这个时候，同学们往往都能从纷扰浮躁的情绪中抽离，能在宁静纯粹的诗意中畅游。是啊，古人交通不便，亲人相见也非易事，因此苏轼只好借着月光，借着美酒遥想亲人了。然而，也正是这些情绪的苦闷和经历的坎坷，才催生了这使其他以中秋为题的诗歌黯然失色的千古绝唱。尽管苏轼一生坎坷，但他仍然把美好的祝福给了我们：“但愿人长久，千里共婵娟。”真是大气磅礴啊！
在这个时候，同学们不仅是在读诗，也是在读人生、读情感了。如果说语言是思想的大树，那么，古诗词就是语言大树上的“繁花嫩叶”。
我对于古代诗歌美的欣赏，还有一次难以忘怀的经历。有一位优秀的年轻女教师，在给同学们上古诗欣赏课，我旁听。她用那动人的嗓音向大家叙说道：“小时候，我喜欢‘床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。’是因为这首诗好记，爸爸妈妈可以早早就放我出去玩；上学了，我喜欢这首诗，是因为我知道这里面有很好的比喻；后来，我从西安到深圳来工作，初来乍到，人地生疏，每当明月升起，我就禁不住想起我的家乡西安，想起我的父母，思乡之情油然而生！这个时候，我更喜欢这首诗，更明白这首诗了！”听到这里，我的眼泪潸然而下，因为，我也有这样的感受，我和诗歌也产生过这样的共鸣。
古代诗歌是语言大树上的“繁花嫩叶”，它其实就是我们生活的一部分，它植根于中华民族的厚重文化，它传达出中华民族的精深思想，它展示了民族语言的绰约风采。
当我们受着流行文化的冲击，受着不规范用语的影响，受着时尚生活的合围，年轻的中学生朋友们，真的有必要多读精美的古诗词，这样，你就是漂洋过海，也能感受到祖国和自己在一起，就不会孤单。古诗词博大精深，请你漫步古诗苑，你一定会流连忘返，乐此不疲，你一定也会和下面的同学们一样，有丰富的感受，有新鲜的发现！
七 嘴 八 舌
古诗中的乡愁
深圳育才二中 王舒杨
乡愁有时是苦涩的，犹如心底的秋季，是瑟瑟秋风下落叶的悲凉。乡愁是黑夜里的一缕清香，是心泉里的一丝苦寒,将远离喧嚣世界的我们一点一点溶解,总在苦涩中带着那么一点甘甜，却不会愈冲愈淡。
王维《九月九日忆山东兄弟》：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”作者回想起故乡的明月，想到与家人分别许久，想到全家都思念自己的心情，不禁登上山巅，遥望天际的故乡。漫天乌云下，压抑着作者的心，风吹拂着他的须发，乡愁就如那在风中飞散的发丝，交织在作者的心头。于是将无比的思乡情化在那缺少的一枝茱萸上，这份孤独与悲凉，又恰恰与白居易的诗句颇为相似：“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同”。
乡愁是条穿越时空的线，这端是游子，那端是故乡。游子走得愈远，乡愁收得愈紧。当游子头发斑白了，心也就勒出了最深最深的痕。在《春望》中，有这样一句话：“白头搔更短，浑欲不胜簪”这根本原因就是对国家动乱的悲思。乡愁成为了博大的“国愁”，在他心中深深划上了止不住的伤口。 “白日放歌须纵酒，青春做伴好还乡”在杜甫诗中，也有在思乡之后，听到家乡解放的消息，快意涌上心头的显现。《闻官军收河南河北》中，正写出了他的无比欢乐，手舞足蹈，最后喜极而泣，高歌痛饮，踏春色，乘千里马，飞奔回家乡的欣喜与激情。这激情与动力，正是久长酝酿的乡愁。
不知何日，为获取真知，我将远渡重洋，看到与家乡酷似的情景，是否会随口而吟：“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”
赤子之心
——记爱国诗人陆游
深圳育才二中 钟 昊
看了《电视诗歌散文》中的《古代名人系列》后，我对爱国诗人陆游有了更深入的了解。
我发现我眼前的诗人竟是如此伟大。他一生做诗一万余首。诗仙李白，也不过有三千首传世，陆游多他三倍有余，实在是叹为观止。
当然，光是写的诗多还不足以称之为伟大。陆游最具代表性的诗作是那些气宇轩昂感人肺腑的雄壮的爱国诗。请看他以汉乐府为题所写的《长歌行》：“人生不作安期生，醉入东海骑长鲸；……何当凯旋宴将士，三更雪压飞狐城！”全诗以饮酒抒发壮志未酬的报国热情，表现了对祖国的无限热爱和对报国无门的无限惋惜；而在《秋夜将晓出篱门迎凉有感》（其二）中，他悲声长叹：“三万里河东入海，五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年！”这是一个普通的清晨散步时间，却让诗人想到国恨家仇，可见他无时无刻不在关心着祖国的命运；晚年，他退居故里，过田园生活，却时刻不忘恢复中原。以至于到临死前他还写下了一首希望平定中原的千古绝唱《示儿》：“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”这一首教导孩子的悲壮遗诗，没有一个字说到个人、家庭，完全是忧国忧民。
这一位伟大的爱国诗人，他的诗歌和他的爱国精神，激励了无数仁人志士，一代又一代，向着恢复中原，再现汉唐雄风的目标奋斗。今天，这种精神也同样会激励我们为祖国统一而奋斗。
古诗中的科学
深圳育才二中 莫翠萍
诗是古人用来表达思想，抒发情怀，寄托志向的一种文学形式。古代的诗人在游山玩水，体验生活，观察、欣赏大自然的美景时，留下了不少脍炙人口的诗句。我们不难发现，不少诗句中蕴含了科学道理。诗人在作诗时，对美景、环境细致入微的刻画，使这些科学现象隐藏在诗句的字里行间，为后人所吟诵，并深入探究诗文的科学价值。
科学在古代就很发达。曹植在雨后写下了《侍太子坐》一诗：“白日曜青春，时雨静飞尘”。不错，雨后的天空，飞尘顿消，洁净如洗，空气像过滤了一样，格外清新，这是作者的感受，我们也有同感。那为什么落雨能静飞尘呢？原来，下雨时大气的放电现象，使得每个下落的雨滴顶部和底部带有相同数量的正负电荷，空气中的负离子受到雨滴下部正电荷的吸引而粘到雨滴上，具有吸引空气中轻小物质的雨滴吸引了飞尘，于是飞尘就随着雨滴落到了地面上，使得空气清新，一尘不染，起到“时雨静飞尘”的效果。
明月能勾起人一丝丝的愁意，在这月下诗人李白自斟自饮，吟出了“举杯邀明月，对影成三人。”乍一看，我们以为诗人喝醉酒了，月光下怎会有三人呢？其实其中蕴含了光的相关科学知识。当明月发出的光照到不透明的物体（人），物体向光的表面被照明，在背光面的后方形成了一个光线照不到的黑暗区域，由于明月不同角度的照射，形成了本影和半影，“对影成三人”的现象便是由本影和半影而产出的。从此句诗中，我们不仅看出了李白“一醉解千愁”的豪迈，也看出了他观察的仔细。
孟浩然《宿相庐江寄广陵旧游》中有诗云：“风鸣两岸叶，月照一孤舟”，诗人听到叶子震动的声音。由于当时古人知识有限，不知道声音是以波的形式存在，空气可作为声音传播的媒介。当树叶随风摆动时，周围的空气产生疏密的变化，形成疏密相间的纵波，这就是声波。声波再传入人耳使耳膜发生振动，人们就听到声音了。
古诗不仅仅体现了诗人个人的才华，还显现了诗文的科学价值。我们走进诗中所描绘意境的同时，也走进了知识的海洋。在大千世界里，古诗增长了我们的见识，提高了我们的素养，引领我们走进一个多彩的世界。
语言大树上的“繁花嫩叶”
——漫步古诗苑
银艳琳
从小到大，我和我的同学们一样，读过、背过许多古诗，而我对古诗的感动，更多的是在我的教学之中。
在课堂上，我们吟诵苏轼的《水调歌头》，“转朱阁，低绮户，照无眠”，诗人多么孤独苦闷，夜不能寐，翘望明月无限慨叹：“何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”在这个时候，同学们往往都能从纷扰浮躁的情绪中抽离，能在宁静纯粹的诗意中畅游。是啊，古人交通不便，亲人相见也非易事，因此苏轼只好借着月光，借着美酒遥想亲人了。然而，也正是这些情绪的苦闷和经历的坎坷，才催生了这使其他以中秋为题的诗歌黯然失色的千古绝唱。尽管苏轼一生坎坷，但他仍然把美好的祝福给了我们：“但愿人长久，千里共婵娟。”真是大气磅礴啊！
在这个时候，同学们不仅是在读诗，也是在读人生、读情感了。如果说语言是思想的大树，那么，古诗词就是语言大树上的“繁花嫩叶”。
我对于古代诗歌美的欣赏，还有一次难以忘怀的经历。有一位优秀的年轻女教师，在给同学们上古诗欣赏课，我旁听。她用那动人的嗓音向大家叙说道：“小时候，我喜欢‘床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。’是因为这首诗好记，爸爸妈妈可以早早就放我出去玩；上学了，我喜欢这首诗，是因为我知道这里面有很好的比喻；后来，我从西安到深圳来工作，初来乍到，人地生疏，每当明月升起，我就禁不住想起我的家乡西安，想起我的父母，思乡之情油然而生！这个时候，我更喜欢这首诗，更明白这首诗了！”听到这里，我的眼泪潸然而下，因为，我也有这样的感受，我和诗歌也产生过这样的共鸣。
古代诗歌是语言大树上的“繁花嫩叶”，它其实就是我们生活的一部分，它植根于中华民族的厚重文化，它传达出中华民族的精深思想，它展示了民族语言的绰约风采。
当我们受着流行文化的冲击，受着不规范用语的影响，受着时尚生活的合围，年轻的中学生朋友们，真的有必要多读精美的古诗词，这样，你就是漂洋过海，也能感受到祖国和自己在一起，就不会孤单。古诗词博大精深，请你漫步古诗苑，你一定会流连忘返，乐此不疲，你一定也会和下面的同学们一样，有丰富的感受，有新鲜的发现！
七 嘴 八 舌
古诗中的乡愁
深圳育才二中 王舒杨
乡愁有时是苦涩的，犹如心底的秋季，是瑟瑟秋风下落叶的悲凉。乡愁是黑夜里的一缕清香，是心泉里的一丝苦寒,将远离喧嚣世界的我们一点一点溶解,总在苦涩中带着那么一点甘甜，却不会愈冲愈淡。
王维《九月九日忆山东兄弟》：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”作者回想起故乡的明月，想到与家人分别许久，想到全家都思念自己的心情，不禁登上山巅，遥望天际的故乡。漫天乌云下，压抑着作者的心，风吹拂着他的须发，乡愁就如那在风中飞散的发丝，交织在作者的心头。于是将无比的思乡情化在那缺少的一枝茱萸上，这份孤独与悲凉，又恰恰与白居易的诗句颇为相似：“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同”。
乡愁是条穿越时空的线，这端是游子，那端是故乡。游子走得愈远，乡愁收得愈紧。当游子头发斑白了，心也就勒出了最深最深的痕。在《春望》中，有这样一句话：“白头搔更短，浑欲不胜簪”这根本原因就是对国家动乱的悲思。乡愁成为了博大的“国愁”，在他心中深深划上了止不住的伤口。 “白日放歌须纵酒，青春做伴好还乡”在杜甫诗中，也有在思乡之后，听到家乡解放的消息，快意涌上心头的显现。《闻官军收河南河北》中，正写出了他的无比欢乐，手舞足蹈，最后喜极而泣，高歌痛饮，踏春色，乘千里马，飞奔回家乡的欣喜与激情。这激情与动力，正是久长酝酿的乡愁。
不知何日，为获取真知，我将远渡重洋，看到与家乡酷似的情景，是否会随口而吟：“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”
赤子之心
——记爱国诗人陆游
深圳育才二中 钟 昊
看了《电视诗歌散文》中的《古代名人系列》后，我对爱国诗人陆游有了更深入的了解。
我发现我眼前的诗人竟是如此伟大。他一生做诗一万余首。诗仙李白，也不过有三千首传世，陆游多他三倍有余，实在是叹为观止。
当然，光是写的诗多还不足以称之为伟大。陆游最具代表性的诗作是那些气宇轩昂感人肺腑的雄壮的爱国诗。请看他以汉乐府为题所写的《长歌行》：“人生不作安期生，醉入东海骑长鲸；……何当凯旋宴将士，三更雪压飞狐城！”全诗以饮酒抒发壮志未酬的报国热情，表现了对祖国的无限热爱和对报国无门的无限惋惜；而在《秋夜将晓出篱门迎凉有感》（其二）中，他悲声长叹：“三万里河东入海，五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年！”这是一个普通的清晨散步时间，却让诗人想到国恨家仇，可见他无时无刻不在关心着祖国的命运；晚年，他退居故里，过田园生活，却时刻不忘恢复中原。以至于到临死前他还写下了一首希望平定中原的千古绝唱《示儿》：“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”这一首教导孩子的悲壮遗诗，没有一个字说到个人、家庭，完全是忧国忧民。
这一位伟大的爱国诗人，他的诗歌和他的爱国精神，激励了无数仁人志士，一代又一代，向着恢复中原，再现汉唐雄风的目标奋斗。今天，这种精神也同样会激励我们为祖国统一而奋斗。
古诗中的科学
深圳育才二中 莫翠萍
诗是古人用来表达思想，抒发情怀，寄托志向的一种文学形式。古代的诗人在游山玩水，体验生活，观察、欣赏大自然的美景时，留下了不少脍炙人口的诗句。我们不难发现，不少诗句中蕴含了科学道理。诗人在作诗时，对美景、环境细致入微的刻画，使这些科学现象隐藏在诗句的字里行间，为后人所吟诵，并深入探究诗文的科学价值。
科学在古代就很发达。曹植在雨后写下了《侍太子坐》一诗：“白日曜青春，时雨静飞尘”。不错，雨后的天空，飞尘顿消，洁净如洗，空气像过滤了一样，格外清新，这是作者的感受，我们也有同感。那为什么落雨能静飞尘呢？原来，下雨时大气的放电现象，使得每个下落的雨滴顶部和底部带有相同数量的正负电荷，空气中的负离子受到雨滴下部正电荷的吸引而粘到雨滴上，具有吸引空气中轻小物质的雨滴吸引了飞尘，于是飞尘就随着雨滴落到了地面上，使得空气清新，一尘不染，起到“时雨静飞尘”的效果。
明月能勾起人一丝丝的愁意，在这月下诗人李白自斟自饮，吟出了“举杯邀明月，对影成三人。”乍一看，我们以为诗人喝醉酒了，月光下怎会有三人呢？其实其中蕴含了光的相关科学知识。当明月发出的光照到不透明的物体（人），物体向光的表面被照明，在背光面的后方形成了一个光线照不到的黑暗区域，由于明月不同角度的照射，形成了本影和半影，“对影成三人”的现象便是由本影和半影而产出的。从此句诗中，我们不仅看出了李白“一醉解千愁”的豪迈，也看出了他观察的仔细。
孟浩然《宿相庐江寄广陵旧游》中有诗云：“风鸣两岸叶，月照一孤舟”，诗人听到叶子震动的声音。由于当时古人知识有限，不知道声音是以波的形式存在，空气可作为声音传播的媒介。当树叶随风摆动时，周围的空气产生疏密的变化，形成疏密相间的纵波，这就是声波。声波再传入人耳使耳膜发生振动，人们就听到声音了。
古诗不仅仅体现了诗人个人的才华，还显现了诗文的科学价值。我们走进诗中所描绘意境的同时，也走进了知识的海洋。在大千世界里，古诗增长了我们的见识，提高了我们的素养，引领我们走进一个多彩的世界。