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【摘要】：刚过去的央视春晚一经播出就收获了吐槽声一片，春晚是央视在除夕夜送给全国人民的一项“视听文化盛宴”，但它不仅仅是一台电视综艺晚会，又是传播主流价值、凝聚民族共识的重要载体，它存在的意义早已超出了自身的文艺价值，成为了一个内涵丰富的文化现象。
【关键词】：央视春晚：文化;仪式;传统
从年初公布春晚吉祥物“康康”时的争议一片，到后来众网友要求六小龄童上春晚，再到国人见面问候“敬业福”最后到央视春晚期间微信、支付宝等的抢红包活动，在一片褒贬之中2016年中央电视台春节联欢晚会终于落下帷幕。
春晚是央视在除夕夜送给全国人民的一项“视听文化盛宴”，但它不仅仅是一台电视综艺晚会，又是传播主流价值、凝聚民族共识的重要载体，它存在的意义早已超出了自身的文艺价值，成为了一个内涵丰富的文化现象。
一、央视春晚的现状
根据央视的提供的数据显示“2016年央视春晚多屏直播收视率达30.98%，超过去年的29.60%”，尽管对这个数字充满争议，但央视春晚的收视率处于下降的趋势则是不争的事实。
以前除夕夜全家人看春晚几乎是人民唯一的娱乐选择方式，春晚成为国人不可或缺的“娱乐大餐”，而在娱乐资源丰富的今天，除夕夜的春晚则沦为了“背景音乐”，在刚去过的2016年初春晚，支付宝“咻一咻”红包、微信“摇一摇”红包则成为春晚期间的重头戏而被人们所津津乐道。“过去，春晚深入人心，取得了辉煌的成就，不知不觉已经成为全国人民度过除夕夜的良好伴侣;现今，社会上对春晚不满意的声音越来越多也越来越大，春晚吐槽给观众带来的心理满足感逐渐高于春晚节目本身，拥有多年历史的春晚陷入骑虎难下的尴尬境地”。[1]
2014年，央视春晚被提升为国家项目，这是政府层面扶持春晚、创新春晚制播内容、赢回观众的积极举措。[2]冠以国家项目之后，如何平衡国家意识与民众娱乐，寻求受众审美的最大公约数成为了春晚的最大课题。
春晚不单是一场综艺盛宴，更主要是国家权力和意识形态的代言，国家正是通过春晚这一重大“仪式”来渲染普天同庆的气氛，营照一个和谐有序的氛围，从而凝聚人心，达到强化民族认同感的作用。[3]一面是国家意识形态的主流文化，一面是普通群众寻求娱乐的通俗文化，如何平衡它们的关系是春晚应该解决的问题。
二、从传统文化来理解春晚
從春晚内容来看，春晚本身是对传统文化的发扬，长达四个多小时的栏目时长是对除夕守岁文化的赞同，欢乐祥和的晚会风格是上千年来节日庆典观的集中体现，春晚的宏大叙事结构更彰显着中国人几千年来的家国情怀。春晚在内容上的情感诉求是偏重伦理的，不管是家人间的亲情感受、父慈子孝、夫妻和美还是亲朋好友和邻里乡亲之间的和睦共处等，春晚的众多节目所表达的都是这样的人际伦理，2016年春晚歌曲《父子》中的亲情、歌曲《六尺巷》的邻里情等无不是对中华民族传统文化礼仪的诉说。
传统文化作为一种全民狂欢传统文化，生于民间、长于民间，没有经过主流意识的疏导与规范，但由于它浓厚的生活气息，以及丰富的情感体验，依旧吸引着大众的眼光，是突出张力和内容。[4]因此每年的传统文化节目成为春晚必不可少的选择，例如2005年春晚轰动全国的舞蹈《千手观音》、2007年春晚舞蹈《小城雨巷》、每年春晚的戏曲栏目汇集全国各地戏曲名段的名家名段和各少数民族的民族舞蹈等，都是对传统文化的继承和发扬。
三、从仪式观来理解春晚
春节是中华民族最为隆重的传统节日，它负载了最丰富的民俗活动，在这些民俗事项背后负载着厚重的历史积淀和情感聚合。仪式是指“组织化的象征活动与典礼活动，用以界定和表现特殊的时刻、事件或变化所包含的社会与文化意味”[5]自古以来，贴春联、包饺子、放鞭炮、除夕守岁等活动一直是春节期间的传统活动仪式。而随着社会生活的变化，城市中的“禁放令”使得鞭炮逐渐减少，速冻水饺的出现使得包饺子逐渐成为多余，除夕夜的传统仪式逐渐被取消。央视春晚此时发挥了填补神圣时间和替换传统仪式的功能，成为除夕民俗的承载物，承载了传统除夕夜中具有文化和传统超越性的价值。
每年的春晚无论导演和演员阵容如何变幻，在几个重要的环节上却从来没有变化过，北京时间20点央视春晚准时登场，喜气洋洋、热热闹闹的开场锣鼓，全体主持人表达新春祝福;回顾当年国家的重大成就，祝福祖国;零点时刻一起倒计时，寄语新年;在《难忘今宵》的歌声中结束晚会。这些仪式通过电视、网络等现代媒介的巨大传播作用，充分释放了全民族联欢的巨大能量，实现了全民共庆的体验感。
四、春晚中的主流文化
主流文化是在国家意识形态的指导下建构起来的文化，也是顺应国家意识形态，具备一定的政治经济权利，并左右着国家社会发展取向的阶层所主导的文化。春晚不但是一场综艺晚会，它还是承担着宣传国家意识形态，凝聚民族共识的作用，是与国家的宣传政策、文化娱乐方式、文化传媒的领导权等诸多因素密不可分的，与此同时也决定了春晚的主导文化性质和内涵。“央视春晚越来越凸显着政府框架下的民间庆典和世界华人大联欢”的意味。
每年的春晚都会展示我国在过去的一年里的巨大成就，各行各业在过去一年里所发生的风云变幻也会在春晚上历数和展示，例如2016年春晚以“中国梦”为题材的歌曲《多想对你说》和以“大阅兵”为背景的情景剧《将军与士兵》，还有参加过2015年大阅兵的三军仪仗队首次亮相春晚都是对过去一年我国大阅兵的宏大主题的诠释。春晚对国家意识形态的构建具有非常重要的意义，它的潜移默化使得宣传不漏痕迹，但是能取得良好的效果。
五、春晚中的大众文化
每年的春晚都会为了迎合不断年龄、不同阶层、不同地域人民的需要而设置不同的栏目，如每年春晚都会有儿童栏目、戏曲栏目、流行音乐等分别迎合了儿童、老年人和年轻人的娱乐需求，2016年的央视春晚为了避免以往南方人看不懂春晚的尴尬而设置了泉州和广州分会场，这几年的春晚南方特色的节目也呈不断增加的趋势。
从市场化运作上讲，虽然从2012年起春晚取消了植入广告、冠名广告等，但每年央视春晚前的广告大战依然是社会关注的焦点。2016年春晚就有不少企业搭乘春晚顺风车树立自己的大众品牌形象，如美的、古井贡、魅族、乐视等，春晚前后都会成为业界津津乐道的焦点。全国人民作为一个最广泛的受众群体，已经被广告商作为大众产业链中的资源卖给了企业，成为文化产业链条中重要的一环，同时也成就了春晚举办的重要经济支持。
六、结语
经过30余年的华丽蜕变，春晚已从创作之初单纯的群众性大型联欢活动，演变成被赋予政治、经济、文化和社会生活等多重内涵的媒介仪式。春晚在中国电视文艺中是具有标杆意义的符号，也是重要的文艺立场。而关于它的话语交锋，却时常脱离节目本身，向政治、经济、文化和社会生活等各个方面延伸开去。春晚像一个巨大的隐喻，它昭示着社会潮流和民众期许，我们不必苛求它能满足所有人的口味。
参考文献：
[1]蔡琰琰，姚卓珣.央视春晚的昨天、今天和明天——浅析春晚的发展历程[J].消费导刊，2007（7）：214.
[2]杨洪涛.点赞与吐槽——解读“春晚”文化中的透视现象[DB/OL].http：//news.sznews.com/content/2015-02/23/content_11221144.htm.
[3]胡明锋.春晚——一个世俗神话的建构与阐述[D].武汉：华中师范大学，2011.
[4]Turner·Graeme.British Cultural Srudies[M].An Introduction，London and New York：Routledge（1996）
[5]张晓华.春节——中国传统节日文化研究[M].北京：中国青年出版社，2007，6：52.
【关键词】：央视春晚：文化;仪式;传统
从年初公布春晚吉祥物“康康”时的争议一片，到后来众网友要求六小龄童上春晚，再到国人见面问候“敬业福”最后到央视春晚期间微信、支付宝等的抢红包活动，在一片褒贬之中2016年中央电视台春节联欢晚会终于落下帷幕。
春晚是央视在除夕夜送给全国人民的一项“视听文化盛宴”，但它不仅仅是一台电视综艺晚会，又是传播主流价值、凝聚民族共识的重要载体，它存在的意义早已超出了自身的文艺价值，成为了一个内涵丰富的文化现象。
一、央视春晚的现状
根据央视的提供的数据显示“2016年央视春晚多屏直播收视率达30.98%，超过去年的29.60%”，尽管对这个数字充满争议，但央视春晚的收视率处于下降的趋势则是不争的事实。
以前除夕夜全家人看春晚几乎是人民唯一的娱乐选择方式，春晚成为国人不可或缺的“娱乐大餐”，而在娱乐资源丰富的今天，除夕夜的春晚则沦为了“背景音乐”，在刚去过的2016年初春晚，支付宝“咻一咻”红包、微信“摇一摇”红包则成为春晚期间的重头戏而被人们所津津乐道。“过去，春晚深入人心，取得了辉煌的成就，不知不觉已经成为全国人民度过除夕夜的良好伴侣;现今，社会上对春晚不满意的声音越来越多也越来越大，春晚吐槽给观众带来的心理满足感逐渐高于春晚节目本身，拥有多年历史的春晚陷入骑虎难下的尴尬境地”。[1]
2014年，央视春晚被提升为国家项目，这是政府层面扶持春晚、创新春晚制播内容、赢回观众的积极举措。[2]冠以国家项目之后，如何平衡国家意识与民众娱乐，寻求受众审美的最大公约数成为了春晚的最大课题。
春晚不单是一场综艺盛宴，更主要是国家权力和意识形态的代言，国家正是通过春晚这一重大“仪式”来渲染普天同庆的气氛，营照一个和谐有序的氛围，从而凝聚人心，达到强化民族认同感的作用。[3]一面是国家意识形态的主流文化，一面是普通群众寻求娱乐的通俗文化，如何平衡它们的关系是春晚应该解决的问题。
二、从传统文化来理解春晚
從春晚内容来看，春晚本身是对传统文化的发扬，长达四个多小时的栏目时长是对除夕守岁文化的赞同，欢乐祥和的晚会风格是上千年来节日庆典观的集中体现，春晚的宏大叙事结构更彰显着中国人几千年来的家国情怀。春晚在内容上的情感诉求是偏重伦理的，不管是家人间的亲情感受、父慈子孝、夫妻和美还是亲朋好友和邻里乡亲之间的和睦共处等，春晚的众多节目所表达的都是这样的人际伦理，2016年春晚歌曲《父子》中的亲情、歌曲《六尺巷》的邻里情等无不是对中华民族传统文化礼仪的诉说。
传统文化作为一种全民狂欢传统文化，生于民间、长于民间，没有经过主流意识的疏导与规范，但由于它浓厚的生活气息，以及丰富的情感体验，依旧吸引着大众的眼光，是突出张力和内容。[4]因此每年的传统文化节目成为春晚必不可少的选择，例如2005年春晚轰动全国的舞蹈《千手观音》、2007年春晚舞蹈《小城雨巷》、每年春晚的戏曲栏目汇集全国各地戏曲名段的名家名段和各少数民族的民族舞蹈等，都是对传统文化的继承和发扬。
三、从仪式观来理解春晚
春节是中华民族最为隆重的传统节日，它负载了最丰富的民俗活动，在这些民俗事项背后负载着厚重的历史积淀和情感聚合。仪式是指“组织化的象征活动与典礼活动，用以界定和表现特殊的时刻、事件或变化所包含的社会与文化意味”[5]自古以来，贴春联、包饺子、放鞭炮、除夕守岁等活动一直是春节期间的传统活动仪式。而随着社会生活的变化，城市中的“禁放令”使得鞭炮逐渐减少，速冻水饺的出现使得包饺子逐渐成为多余，除夕夜的传统仪式逐渐被取消。央视春晚此时发挥了填补神圣时间和替换传统仪式的功能，成为除夕民俗的承载物，承载了传统除夕夜中具有文化和传统超越性的价值。
每年的春晚无论导演和演员阵容如何变幻，在几个重要的环节上却从来没有变化过，北京时间20点央视春晚准时登场，喜气洋洋、热热闹闹的开场锣鼓，全体主持人表达新春祝福;回顾当年国家的重大成就，祝福祖国;零点时刻一起倒计时，寄语新年;在《难忘今宵》的歌声中结束晚会。这些仪式通过电视、网络等现代媒介的巨大传播作用，充分释放了全民族联欢的巨大能量，实现了全民共庆的体验感。
四、春晚中的主流文化
主流文化是在国家意识形态的指导下建构起来的文化，也是顺应国家意识形态，具备一定的政治经济权利，并左右着国家社会发展取向的阶层所主导的文化。春晚不但是一场综艺晚会，它还是承担着宣传国家意识形态，凝聚民族共识的作用，是与国家的宣传政策、文化娱乐方式、文化传媒的领导权等诸多因素密不可分的，与此同时也决定了春晚的主导文化性质和内涵。“央视春晚越来越凸显着政府框架下的民间庆典和世界华人大联欢”的意味。
每年的春晚都会展示我国在过去的一年里的巨大成就，各行各业在过去一年里所发生的风云变幻也会在春晚上历数和展示，例如2016年春晚以“中国梦”为题材的歌曲《多想对你说》和以“大阅兵”为背景的情景剧《将军与士兵》，还有参加过2015年大阅兵的三军仪仗队首次亮相春晚都是对过去一年我国大阅兵的宏大主题的诠释。春晚对国家意识形态的构建具有非常重要的意义，它的潜移默化使得宣传不漏痕迹，但是能取得良好的效果。
五、春晚中的大众文化
每年的春晚都会为了迎合不断年龄、不同阶层、不同地域人民的需要而设置不同的栏目，如每年春晚都会有儿童栏目、戏曲栏目、流行音乐等分别迎合了儿童、老年人和年轻人的娱乐需求，2016年的央视春晚为了避免以往南方人看不懂春晚的尴尬而设置了泉州和广州分会场，这几年的春晚南方特色的节目也呈不断增加的趋势。
从市场化运作上讲，虽然从2012年起春晚取消了植入广告、冠名广告等，但每年央视春晚前的广告大战依然是社会关注的焦点。2016年春晚就有不少企业搭乘春晚顺风车树立自己的大众品牌形象，如美的、古井贡、魅族、乐视等，春晚前后都会成为业界津津乐道的焦点。全国人民作为一个最广泛的受众群体，已经被广告商作为大众产业链中的资源卖给了企业，成为文化产业链条中重要的一环，同时也成就了春晚举办的重要经济支持。
六、结语
经过30余年的华丽蜕变，春晚已从创作之初单纯的群众性大型联欢活动，演变成被赋予政治、经济、文化和社会生活等多重内涵的媒介仪式。春晚在中国电视文艺中是具有标杆意义的符号，也是重要的文艺立场。而关于它的话语交锋，却时常脱离节目本身，向政治、经济、文化和社会生活等各个方面延伸开去。春晚像一个巨大的隐喻，它昭示着社会潮流和民众期许，我们不必苛求它能满足所有人的口味。
参考文献：
[1]蔡琰琰，姚卓珣.央视春晚的昨天、今天和明天——浅析春晚的发展历程[J].消费导刊，2007（7）：214.
[2]杨洪涛.点赞与吐槽——解读“春晚”文化中的透视现象[DB/OL].http：//news.sznews.com/content/2015-02/23/content_11221144.htm.
[3]胡明锋.春晚——一个世俗神话的建构与阐述[D].武汉：华中师范大学，2011.
[4]Turner·Graeme.British Cultural Srudies[M].An Introduction，London and New York：Routledge（1996）
[5]张晓华.春节——中国传统节日文化研究[M].北京：中国青年出版社，2007，6：52.