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提 要 文言文因离我们时代久远,而且语言大多简约、精深,学生读起来觉得晦涩难懂,因而产生了厌恶文言文的情绪,这就给文言文的教学带来了巨大的困难。人们对此也进行了很多的探索与尝试,希望找到文言文教学的最佳途径:激趣—兴趣是最好的老师、诵读—书读百遍,其义自见、自主——放开手脚,主动探究、积累——夯实基础,举一反三。
关键词 文言文 课堂 “活” 起来
文言文是中华文化宝库中的一颗闪亮的明珠,其中的很多佳作是人们习得语言的宝库。例如:欧阳修的《醉翁亭记》、柳宗元的《小石潭记》等都是修炼语言的上乘之作。但是,文言文因离我们时代久远,而且语言大多简约、精深,学生读起来觉得晦涩难懂,因而产生了厌恶文言文的情绪,这就给文言文的教学带来了巨大的困难。人们对此也进行了很多的探索与尝试,希望找到文言文教学的最佳途径,我觉得文言文教学应掌握以下四步。
一、激趣——兴趣是最好的老师
托尔斯泰曾说:“成功的教学所需要的是不是强制,而是激发学生的兴趣”。的确,兴趣是最的老师,它是求知的前提,是推动学生求知的内驱力。因此,在学习一篇文言文之前,要挖掘教材中新颖有趣的教学内容,引发学生的好奇心和求知欲。
如教《桃花源记》一文时,我充分利用多媒体教学手段,为学生展示一幅幅迷人的自然田园风光美景图,并配以古朴、优美的音乐,给图画配上精当的解说,通过视觉和听觉的巧妙配合,把学生领入如诗如画的风景中。这时,学生大都表现得热情高涨。有的学生甚至还未等老师提示,就发出感慨“这真是世外桃源呀!”,老师顺势导入本课,“你们想不想探寻如此美丽怡人的地方,就让我们跟随陶渊明一起做客桃花源吧!”,并打出文章题目《桃花源记》,至此,学生的热情来了,学习的兴趣浓了,学习的效果也就不言而喻了。
二、诵读——书读百遍,其义自见
“背诵一定数量的名篇”是新课程标准,也是学生学习文言文任务之一,俗语说“熟读唐诗三百首,不会作计也会吟”,文言文的诵读更是尤为重要,这就是要求我们教师要用一定的方法去指导学生熟读和背诵。可以读句读,可以读感情,可以读意境,还可以配乐读、个人读、集体读、分角色读。特别是文中的精彩语句,要让学生圈画,反复的朗读,理解意思。在教授《少年中国说》时,通过反复的诵读,学生的激情逐渐高涨。也逐渐的领悟到“今日之责任,不在他人,而全在我少年。”学生由感而发,联想到自身的责任,都感受到了肩上担子之沉重。这不能不归功于诵读。
诵读得法,事半功倍。不仅能加深对文言文的理解,还能逐步掌握文言文的学习方法,更能培养学生独立阅读和鉴赏浅显文言文的能力。
三、自主——放开手脚,主动探究
文言文教学都是采用“字字落实,句句清楚”的释义型的传统方式与方法,这就使教学耗时虽多,效果却很差。究其原因,还是因为老师的“包办”政策造成的,老师从字、词、句,再到思想内容的概括无所不讲,学生成了盛装知识的容器。学习主动性大大降低。其实文言文的教学同样可以放手让学生去学,把学习的主动权交给学生。
如教《为学》时,让学生充分地研读课文,学习的重点是通过贫富二僧的生动描写进而理解《为学》一文所讲述的道理。因而,我让学生分组讨论,并自找搭档,分别扮演贫富二僧,根据对课文的理解,揣摩两个人的心理,并通过语言、动作、神态等将两人的所作所为表演出来,这就把学习的主动权完全交给了学生,在表演过程中出现的与原文不符的情况。我也不急于纠正或评价,而是事先告诉其他同学仔细观察,指出表演学生的优缺点,再请其他学生表演,在观察与比较中提升对课文的理解,通过学生自己的生动表演,自然而然的也就领悟出了“人贵立志,事在人为”的道理,这就让学生从自己的动脑、动口、动手中达到了对课文的理解,对知识积累的目的。
又如在学《口技》一文时,口技艺人的精妙表演令人拍案叫绝,因而边学边让学生亲自摹拟狗叫声、惊觉欠身声,儿含乳啼声以及火灾爆发时发出的种种声音。以加深对课文中各种声音的理解,也便于记忆其出现的顺序,有利于课文的背诵。在讲授《荔枝图序》时给学生带来实物荔枝,仔细观察,品尝,并与白居易所写的情况比较,学生主动参与到学习过程中,当然收获就比一个旁观者多的多了。
四、积累——夯实基础,举一反三
由于文言文与我们的生活和现代语言相去甚远了,要想畅游其中,还得注重规律的探索,以扫除其中的羁绊。为以后学习其他文言文打下基础。
文言文有很多语言现象值得注意,我们要探究其中的规律,首先是整理归纳,按照古今异义、通假字、词类活用、句式、成语、名句等进行归类整理。其次是让学生联系所学过的知识并归类比较,例如表示“你”的意思的词就有:汝、子、尔、君等。
只有在所学文章时将这些特殊的地方熟记于心,才能在以后学习文言文中灵活运用,触类旁通,举一反三,更好的理解文章内容。
总之,文言文教学应首先激发学生的兴趣,让学生喜欢学,使其真正享受到文中的乐趣,突出学生主体地位,并加强学生的学法指导,积累一些文言文中的规律,为以后的学习打下坚实的基础。这样做,一定能收到预期的教学效果。学生们谈“古”色变的情。
关键词 文言文 课堂 “活” 起来
文言文是中华文化宝库中的一颗闪亮的明珠,其中的很多佳作是人们习得语言的宝库。例如:欧阳修的《醉翁亭记》、柳宗元的《小石潭记》等都是修炼语言的上乘之作。但是,文言文因离我们时代久远,而且语言大多简约、精深,学生读起来觉得晦涩难懂,因而产生了厌恶文言文的情绪,这就给文言文的教学带来了巨大的困难。人们对此也进行了很多的探索与尝试,希望找到文言文教学的最佳途径,我觉得文言文教学应掌握以下四步。
一、激趣——兴趣是最好的老师
托尔斯泰曾说:“成功的教学所需要的是不是强制,而是激发学生的兴趣”。的确,兴趣是最的老师,它是求知的前提,是推动学生求知的内驱力。因此,在学习一篇文言文之前,要挖掘教材中新颖有趣的教学内容,引发学生的好奇心和求知欲。
如教《桃花源记》一文时,我充分利用多媒体教学手段,为学生展示一幅幅迷人的自然田园风光美景图,并配以古朴、优美的音乐,给图画配上精当的解说,通过视觉和听觉的巧妙配合,把学生领入如诗如画的风景中。这时,学生大都表现得热情高涨。有的学生甚至还未等老师提示,就发出感慨“这真是世外桃源呀!”,老师顺势导入本课,“你们想不想探寻如此美丽怡人的地方,就让我们跟随陶渊明一起做客桃花源吧!”,并打出文章题目《桃花源记》,至此,学生的热情来了,学习的兴趣浓了,学习的效果也就不言而喻了。
二、诵读——书读百遍,其义自见
“背诵一定数量的名篇”是新课程标准,也是学生学习文言文任务之一,俗语说“熟读唐诗三百首,不会作计也会吟”,文言文的诵读更是尤为重要,这就是要求我们教师要用一定的方法去指导学生熟读和背诵。可以读句读,可以读感情,可以读意境,还可以配乐读、个人读、集体读、分角色读。特别是文中的精彩语句,要让学生圈画,反复的朗读,理解意思。在教授《少年中国说》时,通过反复的诵读,学生的激情逐渐高涨。也逐渐的领悟到“今日之责任,不在他人,而全在我少年。”学生由感而发,联想到自身的责任,都感受到了肩上担子之沉重。这不能不归功于诵读。
诵读得法,事半功倍。不仅能加深对文言文的理解,还能逐步掌握文言文的学习方法,更能培养学生独立阅读和鉴赏浅显文言文的能力。
三、自主——放开手脚,主动探究
文言文教学都是采用“字字落实,句句清楚”的释义型的传统方式与方法,这就使教学耗时虽多,效果却很差。究其原因,还是因为老师的“包办”政策造成的,老师从字、词、句,再到思想内容的概括无所不讲,学生成了盛装知识的容器。学习主动性大大降低。其实文言文的教学同样可以放手让学生去学,把学习的主动权交给学生。
如教《为学》时,让学生充分地研读课文,学习的重点是通过贫富二僧的生动描写进而理解《为学》一文所讲述的道理。因而,我让学生分组讨论,并自找搭档,分别扮演贫富二僧,根据对课文的理解,揣摩两个人的心理,并通过语言、动作、神态等将两人的所作所为表演出来,这就把学习的主动权完全交给了学生,在表演过程中出现的与原文不符的情况。我也不急于纠正或评价,而是事先告诉其他同学仔细观察,指出表演学生的优缺点,再请其他学生表演,在观察与比较中提升对课文的理解,通过学生自己的生动表演,自然而然的也就领悟出了“人贵立志,事在人为”的道理,这就让学生从自己的动脑、动口、动手中达到了对课文的理解,对知识积累的目的。
又如在学《口技》一文时,口技艺人的精妙表演令人拍案叫绝,因而边学边让学生亲自摹拟狗叫声、惊觉欠身声,儿含乳啼声以及火灾爆发时发出的种种声音。以加深对课文中各种声音的理解,也便于记忆其出现的顺序,有利于课文的背诵。在讲授《荔枝图序》时给学生带来实物荔枝,仔细观察,品尝,并与白居易所写的情况比较,学生主动参与到学习过程中,当然收获就比一个旁观者多的多了。
四、积累——夯实基础,举一反三
由于文言文与我们的生活和现代语言相去甚远了,要想畅游其中,还得注重规律的探索,以扫除其中的羁绊。为以后学习其他文言文打下基础。
文言文有很多语言现象值得注意,我们要探究其中的规律,首先是整理归纳,按照古今异义、通假字、词类活用、句式、成语、名句等进行归类整理。其次是让学生联系所学过的知识并归类比较,例如表示“你”的意思的词就有:汝、子、尔、君等。
只有在所学文章时将这些特殊的地方熟记于心,才能在以后学习文言文中灵活运用,触类旁通,举一反三,更好的理解文章内容。
总之,文言文教学应首先激发学生的兴趣,让学生喜欢学,使其真正享受到文中的乐趣,突出学生主体地位,并加强学生的学法指导,积累一些文言文中的规律,为以后的学习打下坚实的基础。这样做,一定能收到预期的教学效果。学生们谈“古”色变的情。