【摘 要】
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车尔尼雪夫斯基关于崇高的定义，主要着眼于形而上学的形式、数量或力量的比较，因而他并没有挣脱传统美学的束缚，无法透彻地解释崇高的本质及其现象的多样性，但他的论述也揭示了人
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车尔尼雪夫斯基关于崇高的定义，主要着眼于形而上学的形式、数量或力量的比较，因而他并没有挣脱传统美学的束缚，无法透彻地解释崇高的本质及其现象的多样性，但他的论述也揭示了人的崇高感来源于客观实际，肯定了崇高的现实性和斗争生活中的崇高，这又是对传统崇高论的一大发展，尤其他关于崇高的善、崇高的恶的观点，至今仍有一定的现实意义
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