摘 要：《荷塘月色》是一篇传统课文，历来教者一直以为第四节“月下荷塘”与第五节“荷塘上的月色”在写景上前后一致。本文在看到两者相同之处外，侧重从二者的区别着手分析，希望阐明二者的区别。
　　关键词：荷塘月色;写景;区别
　　中图分类号：G427 文献标识码：A 文章编号：1992-7711（2015）03-064-1
　　朱自清先生的《荷塘月色》，后世的评论家、读者在鉴赏四、五两段时，大多都把这两段合并在一起，认为这两段的描写的景物在很多方面都一致。可笔者认为这两节还是有区别的，区别主要在色调上：第四节的景物比较明朗、清新，而第五节中的景物则比较朦胧、幽暗。
　　首先体现在作者选取的意象上，第四节中作者选了荷叶、荷花、荷香、荷波、流水等意象，这些意象（景物）在月光下都闪烁着光泽;而第五节中，作者也写了月光下的荷塘之景，同时也写到了“青雾在荷塘中浮起”，“叶子和花”，“像笼着轻纱的梦”这些给景色蒙上了一层朦胧的色彩，尤其是作者在描写“高处丛生的灌木”时，写到灌木“落下岑参的斑驳的黑影”，这个“黑影”使第五节的景物明显不如第四节明朗了。
　　其次，作者在选用喻体上，四五节的格调也很不同。第四节作者写荷叶选用了“亭亭的舞女的裙”，写荷花选用了“刚出浴的美人”和“碧天里的星星”，写荷香选用了“歌声”，这些喻体，都很清新、美丽、动人，同时给人明亮的感觉。但在第五节中，他选用了“笼着轻纱的梦”这样给人感觉模糊迷离的喻体。尤其是作者在描写“高处丛生的灌木”时，说灌木“落下岑参的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般”，作者在这里居然选用了“鬼”这个喻体，这个喻体的出现不再是让人感觉模糊迷离了，而是有点怕人了。第四节的清新明朗在这里是找不到的，色调有了明显的不同。
　　最后，在意象和喻体不同的情况下，作者营造的意境也是不同的。第四节月色下景物的清新、美丽使第四节形成清幽恬静的意境;第五节景物的朦胧、怕人，使第五节形成朦胧迷离幽暗的意境。
　　为什么会出现这样的差异？
　　一是作者描写景物不同造成的差异。第四段写荷塘，是写实;第五段写月光，月光确实给人一种朦胧的感觉，这是无法更改的。但更主要的是，笔者认为这和作者的心境有关。作者刚刚走到荷塘，“不宁静”的心一下子被眼前的美景吸引，再加上作者自己也一再想摆脱“不宁静”的心绪，所以作者在观赏荷塘美景时，他还是被眼前的景深深吸引并陶醉其中，外界的一切此时都与他无关了，所以第四节的景物在他的笔下是清新明朗的，正所谓“一切景语皆情语”。可是，毕竟作者不是那么洒脱的人，现实还是有意无意地出现在心间，所以他笔下的景开始朦胧了，有了“笼着轻纱的梦”的感觉;而且这个现实太讨厌了，简直像鬼一般缠住自己，无论怎样努力摆脱，都无济于事，所以他写到“黑影”，并选用了“鬼”这个喻体。这个如鬼一般让人讨厌的现实，作者无论如何也不能忘记。郁达夫在论及现代散文时说：“作者处处不忘自我，也处处不忘自然与社会。”朱先生虽想借助美景忘却现实，但他始终不能忘却社会，忘却家庭，忘却自我。当时的现实是什么样子的呢？作者写这篇文章时是1927年7月，此时正是朱先生思想极端苦闷的时期，“五四”以后，革命斗争深入，原来曾积极参加新文化运动的知识阶层也发生分化，有的高升、有的引退、有的堕落、有的前进。朱自清不满黑暗的现实，又没有勇气投入斗争。“四·一二”反革命政变后，他处于极度的不安之中。关于朱自清当时的思想情况，他的夫人陈竹隐女士有过具体的描述，“大革命失败后，蒋介石统治了全国。佩弦当时没有找到正确的出路，四顾茫然”，觉得心上的阴影越来越大。所以，朱先生在写月光时就已经不可抑制地想到了现实。有很多人认为，朱自清先生的思想从荷塘月色的美景中回到现实，是写到第六段的“这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声;但热闹是它们的，我什么也没有”才回归的，而笔者认为，他的思想早就回到现实了，只是比较含蓄，是借意象“青雾”、“黑影”及喻体“笼着轻纱的梦”、“鬼”等表现出来的，第六段中“我什么也没有”，只是非常明确地点明自己的思想回到现实而已。一个含蓄，一个明确。但虽然含蓄，却掩饰不了回到现实的真实心境。
　　综上所述，笔者认为作者在所写的第四节和第五节的景物在色调上是不同的，第四节写荷塘部分比较清新明朗，第五节写月光部分比较朦胧幽暗。这里固然有景物本身特点的不同，但更主要的是作者心中难忘恼人现实所致，心绪的不宁导致他看到的叶子和花像“笼着轻纱的梦”，树影是“鬼影”。正是王国维先生在《人间词话》中所述的“有我之境，以我观物，物皆着我之色彩”。我们在阅读朱先生的文章时也要带上一个“我”，身临其境地为朱先生“设想”一下才好。