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这是一本新鲜出炉的书，却受到热捧，据新闻报道，作者于丹有一天在北京图书大厦签名售书，读者队伍绕着大楼排了6圈。于是很多人在博客上说，太哗众取宠了！我们需要的是孔子的《论语》，不是于丹的《论语》！
追捧与棒杀在同时落在一个人身上，不禁让我对这个女人产生了兴趣。可是这个女人委实包裹得比较严密，除了官方简介，几乎找不到人海中她的模样。于丹，职业身份是北京师范大学的教授，古代文学硕士，影视学博士，同时兼有若干社会职务，出书若干。可以让大家睁大眼睛敬仰的包括：为中央电视台《东方时空》、《今日说法》、《艺术人生》担任策划，2003年中国申奥片策划，北京电视台首席策划顾问。无疑，这是一个成功的女人，一个名和利都加诸在身的女子。
那让我们再回头看看追捧与棒杀的起源，于丹的这本《<论语>心得》。《论语》是2500多年前孔子写就的，全书只有两万多字。古籍对于现世的生活，像束之高阁落满尘埃的裂锦，当年繁华，都已零落，我们只有仿佛的记忆，却不再记得那记忆珍藏何处。而于丹就是把当年繁华，重新鲜活地放在你面前，让你恍然看见，原来曾经的美，并不因岁月老去，蒙昧的是我们的双眼和倦怠的心。
我喜欢于丹在书中讲述的“道不远人”这4个字，真正的道理，从来都不是在人群之外的，它一直是你心灵的投影与渴望，只是看你是否有缘与悟性，看见你心灵深处的清澈。她在书中讲述了天地人之道，心灵之道，处世之道，君子之道，交友之道，理想之道，人生之道，大开大阖，却也娓娓细微，从不枯燥。
她先说，宋代开国宰相赵普曾经标榜说，自己以半部《论语》治天下，然后她一转笔说，不要以为孔夫子高不可及，我们必须得仰视他。这样的心性与体贴，让人不禁暖意从中生。这个世界上的真理永远都是最朴素的，就像你每天呼吸的空气，你低头便可看见的花朵。《论语》告诉大家的，是一茶一饭的生活里怎样获得心灵快乐，而它具体的内容，也就是一本语录，把2500多年前孔子教学和生活中的点点滴滴记录下来。所以你看，《论语》并不难嘛。你细读下去，会发现《论语》好像并没有很严密的逻辑性，都是一事一议，就事论事的样子，每一篇都短短的，意犹未尽的样子。
《论语》开篇即说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉？”你看，四季轮转，百物滋生，苍天有说过话吗？孔子想说什么呢？他想说，无言也是一种教育，一种更绵长、更厚重的启迪。孔子有弟子3000，72贤人，孔子把他们看作是一粒粒种子，把传递给他们的那种生活态度、生活智慧再通过他们广为传播。于丹由此解读我们说孔子是圣人的说法，她说，圣人就是在他生活的这片土地上，最有行动能力，最有人格魅力的人。比照一下今天我们给孩子的教育，我们有没有必要真的三省其身一下呢？
我们透过于丹解读孔子知道，孔夫子从来不是疾言厉色的，他总是和缓的，因循善诱的，这就是孔夫子的态度，也是一种儒家风范。这样一种从容不迫的气度，这样一种谦抑的态度，其实正是中国人的人格理想。孔子，凝聚着他内心传导出来的一种饱和的力量。这种力量就是后来孟子所说的“浩然之气”。只有当天地之气凝聚在一个人心中的时候，它才能够如此的强大。《论语》的思想精髓就在于把天之大、地之厚的精华融入人的内心，使天、地、人成为一个完美的整体，人的力量因而无比强大。
于丹给我们重述了《论语》中颜回的故事。孔子这样说他：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”颜回真正令人敬佩的，并不是他能够忍受这么艰苦的生活境遇，而是他的生活态度。在所有人都以这种生活为苦，哀叹抱怨的时候，颜回却不改变他乐观的态度。孔子是想说，只有真正的贤者，才能不被物质生活所累，才能始终保持心境的那份恬淡和安宁。
钱是我们现代人无法回避的话题，甚至人们说：“钱买不来快乐？！那是富人怕穷人暴动而撒的谎！”那反而推之，有了钱，我们就快乐了吗？那为什么现在我们的物质生活极大丰富了，我们仍然抱怨不休？因为，我们总是看到比我们富有的人，总能看到令我们不平的事物。如果这样，那我们岂不是永远没有快乐可言？孔子，隔着2500年的光阴，早已经道破谜底，我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。我们总是和别人比，而不是关怀地问自己的内心，去修为自己的灵魂。因为没有修为，所以我们无法快乐。
陶渊明在《归去来兮辞》里说过：“既自以心为形役，奚惆怅而独悲。”当身体成了心灵的主人，我们不再会有快乐了！所以陶渊明对我们的意义，并不在于他虚拟了一个世外桃园，而在于他的存在让我们懂得，即便贫困，我们的心灵也能开出乐土。
我喜欢孔子说的一句话：“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。”内心的强大可以化解生命中很多遗憾。在生活中，每个人都有可能遭遇失业、朋友背叛、婚变、亲人离去，它对你是大事还是小事，没有客观标准。每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。淡定、坦然，是孔子在2500年前给我们的答案。只是随时光流转，你，相信吗？淡定、坦然，可以让我们“卒然临之而不惊，无故加之而不怒”。
孔子就是这样把活泼泼的人生经验，穿越沧桑，传递到今天，让我们仍然觉得温暖；而他们在千古之前，缄默地微笑着、注视着，看我们仍然在他们的言论中受益。于丹想做的也就是这样一种解读，这样一个传递者。所以，无论她的书写得好与不好，都是仁者见仁，智者见智的一件事，重要的是，她做了。在繁忙的现代都市中，让我们知道，孔子离我们并不遥远，那些遥远的中国人文精神，依然温暖着我们周围。这就够了，你说呢？
追捧与棒杀在同时落在一个人身上，不禁让我对这个女人产生了兴趣。可是这个女人委实包裹得比较严密，除了官方简介，几乎找不到人海中她的模样。于丹，职业身份是北京师范大学的教授，古代文学硕士，影视学博士，同时兼有若干社会职务，出书若干。可以让大家睁大眼睛敬仰的包括：为中央电视台《东方时空》、《今日说法》、《艺术人生》担任策划，2003年中国申奥片策划，北京电视台首席策划顾问。无疑，这是一个成功的女人，一个名和利都加诸在身的女子。
那让我们再回头看看追捧与棒杀的起源，于丹的这本《<论语>心得》。《论语》是2500多年前孔子写就的，全书只有两万多字。古籍对于现世的生活，像束之高阁落满尘埃的裂锦，当年繁华，都已零落，我们只有仿佛的记忆，却不再记得那记忆珍藏何处。而于丹就是把当年繁华，重新鲜活地放在你面前，让你恍然看见，原来曾经的美，并不因岁月老去，蒙昧的是我们的双眼和倦怠的心。
我喜欢于丹在书中讲述的“道不远人”这4个字，真正的道理，从来都不是在人群之外的，它一直是你心灵的投影与渴望，只是看你是否有缘与悟性，看见你心灵深处的清澈。她在书中讲述了天地人之道，心灵之道，处世之道，君子之道，交友之道，理想之道，人生之道，大开大阖，却也娓娓细微，从不枯燥。
她先说，宋代开国宰相赵普曾经标榜说，自己以半部《论语》治天下，然后她一转笔说，不要以为孔夫子高不可及，我们必须得仰视他。这样的心性与体贴，让人不禁暖意从中生。这个世界上的真理永远都是最朴素的，就像你每天呼吸的空气，你低头便可看见的花朵。《论语》告诉大家的，是一茶一饭的生活里怎样获得心灵快乐，而它具体的内容，也就是一本语录，把2500多年前孔子教学和生活中的点点滴滴记录下来。所以你看，《论语》并不难嘛。你细读下去，会发现《论语》好像并没有很严密的逻辑性，都是一事一议，就事论事的样子，每一篇都短短的，意犹未尽的样子。
《论语》开篇即说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉？”你看，四季轮转，百物滋生，苍天有说过话吗？孔子想说什么呢？他想说，无言也是一种教育，一种更绵长、更厚重的启迪。孔子有弟子3000，72贤人，孔子把他们看作是一粒粒种子，把传递给他们的那种生活态度、生活智慧再通过他们广为传播。于丹由此解读我们说孔子是圣人的说法，她说，圣人就是在他生活的这片土地上，最有行动能力，最有人格魅力的人。比照一下今天我们给孩子的教育，我们有没有必要真的三省其身一下呢？
我们透过于丹解读孔子知道，孔夫子从来不是疾言厉色的，他总是和缓的，因循善诱的，这就是孔夫子的态度，也是一种儒家风范。这样一种从容不迫的气度，这样一种谦抑的态度，其实正是中国人的人格理想。孔子，凝聚着他内心传导出来的一种饱和的力量。这种力量就是后来孟子所说的“浩然之气”。只有当天地之气凝聚在一个人心中的时候，它才能够如此的强大。《论语》的思想精髓就在于把天之大、地之厚的精华融入人的内心，使天、地、人成为一个完美的整体，人的力量因而无比强大。
于丹给我们重述了《论语》中颜回的故事。孔子这样说他：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”颜回真正令人敬佩的，并不是他能够忍受这么艰苦的生活境遇，而是他的生活态度。在所有人都以这种生活为苦，哀叹抱怨的时候，颜回却不改变他乐观的态度。孔子是想说，只有真正的贤者，才能不被物质生活所累，才能始终保持心境的那份恬淡和安宁。
钱是我们现代人无法回避的话题，甚至人们说：“钱买不来快乐？！那是富人怕穷人暴动而撒的谎！”那反而推之，有了钱，我们就快乐了吗？那为什么现在我们的物质生活极大丰富了，我们仍然抱怨不休？因为，我们总是看到比我们富有的人，总能看到令我们不平的事物。如果这样，那我们岂不是永远没有快乐可言？孔子，隔着2500年的光阴，早已经道破谜底，我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。我们总是和别人比，而不是关怀地问自己的内心，去修为自己的灵魂。因为没有修为，所以我们无法快乐。
陶渊明在《归去来兮辞》里说过：“既自以心为形役，奚惆怅而独悲。”当身体成了心灵的主人，我们不再会有快乐了！所以陶渊明对我们的意义，并不在于他虚拟了一个世外桃园，而在于他的存在让我们懂得，即便贫困，我们的心灵也能开出乐土。
我喜欢孔子说的一句话：“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。”内心的强大可以化解生命中很多遗憾。在生活中，每个人都有可能遭遇失业、朋友背叛、婚变、亲人离去，它对你是大事还是小事，没有客观标准。每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。淡定、坦然，是孔子在2500年前给我们的答案。只是随时光流转，你，相信吗？淡定、坦然，可以让我们“卒然临之而不惊，无故加之而不怒”。
孔子就是这样把活泼泼的人生经验，穿越沧桑，传递到今天，让我们仍然觉得温暖；而他们在千古之前，缄默地微笑着、注视着，看我们仍然在他们的言论中受益。于丹想做的也就是这样一种解读，这样一个传递者。所以，无论她的书写得好与不好，都是仁者见仁，智者见智的一件事，重要的是，她做了。在繁忙的现代都市中，让我们知道，孔子离我们并不遥远，那些遥远的中国人文精神，依然温暖着我们周围。这就够了，你说呢？