设若女人为河，则河流多了份妩媚；设若这河为女人，则女人多了份灵动。女人与河，其实密不可分，那河堤上，早起的女人用棒槌将河域敲醒，才有河水“哗啦啦”的流淌声。大姑娘小媳妇们捣衣时的笑声，兼夹家长里短，鸡毛蒜皮，河流都要为之打上节拍，配上清脆的“哗哗”声，感染给夜宿河边柳树上的鸟儿。它们当仁不让亮起了清丽的歌喉。抑或是黄鹂吧，咕咕噜，还有白眉，唧唧啁，都不甘落后，俯看一河滩浣衣的女人，刷存在感。
　　女人便是女人，把鸟鸣声当做配乐，我行我素，依然嘻戏，依然打闹，掬一捧清澈的河水，扬起朵朵白花。也有小鱼儿调皮地潜伏过来，目睹群芳美容，然后羞涩地沉入河底。
　　河滩永远属于女人。那一张张晾晒在绿草如茵的河滩上的床单、被面，从高处看，妆点大片的河堤，五颜六色，平添了一道靓丽的风景。
　　棒槌声声，敲醒了懒怠的太阳公公，一露脸，竟顽皮地将自己嵌入河水之间，似撕拉成的绸带，红得透明，在碧波里荡漾。炎热天的河床，亦是大姑娘小媳妇们沐浴的去处。天将日暮，赤乌迟迟不肯落山，或挂在远山的山坳上，或躲藏在河堤的大槐树里，想偷窥下河洗澡的女人。女人们见它不落山，亦不轻易宽衣解带，将胴体暴露在太阳公公目光下。这样僵持着，对抗着，赤乌才贪恋地收了最后一抹霞光，灰溜溜躲进了大山里。此际，河床快活地泛起一层白色薄雾，氤氲四散开来，大姑娘小媳妇们才卸下薄纱，鱼一般泅入河底，溅起朵朵浪花。宝玉说过，女兒是水做的骨肉。只有当女人融入水中，这水才彰显活力，才生动有趣。水是无声的，当女人进入河水，水便有了声响，有了魅力。女人洗涤的过程，水是欢愉的，水是灵动的，水也是有声的。往往此刻，布谷鸟总要赶过来凑热闹叫个不停。
　　恼人呀，谁让它们叫？有少妇将一捧水掀得高高的，亮亮的，想赶走饶舌的鸟儿。布谷鸟偏偏打趣，更恣情地叫。
　　大姑娘小媳妇们沐浴更衣，想静悄悄进行，偏偏被躲藏在垂杨里的蝉儿们发见，一齐撕鸣起来：“知了，知了——”
　　河水依然在流淌，女人们依然到河边。茄子、辣椒、苦瓜、豇豆，统统拿到河边洗，与河水分享丰收的喜悦。
　　淘米，洗衣，净身，河岸上村庄的女人们离不开河，离不开河里的水。水是流动的，这条河却从未断流过；人是流动的，这个村的女人亦从未断代过。有新嫁娘过来，很快适应了这条河，这条河里的水。
　　从此密不可分，融汇一起。
　　人事有更迭，河水有涨落。村子里祖祖辈辈的女人都与这条河维系在一起，天天与河水照面，从春到夏，从秋至冬，一年四季，周而复始。河面上结了厚厚的一层冰，女人牵着孩子过来溜冰，自己则包裹得严严实实，像只大企鹅。小媳妇们有时故意在冰面上跌一跤，滑得很远，偷享免费滑翔的滋味。
　　冰凌仿佛在一夜之间融化掉，春来水暖，女人们见鸭子下河，纷纷拎着木桶，来河边捣洗攒了一冬的衣裳，河边又回荡起女人们欢快的笑声。
　　河水有时也使小性子，将自己弄得浑浊不堪，溢满河床，甚至泛滥成灾，就像发酒疯的悍妇。这个暴雨恣肆的六月，或是七月，村里的女人便以包容之心，毫不计较河水的暴戾和蛮野。
　　但这毕竟是短暂的，往日宁静的河流，随着遍地金黄阵阵稻香扑面而来。大姑娘小媳妇们劳作之余，便下河摸鱼，从河堤树根盘根错节间，或从石条夾缝里，摸出一条条鱼来，也有河鲶，满河的鲶鱼，光溜溜，赤条条，极易滑脱，小媳妇们用灵巧的双手，一围一剿，一弯一合，一捉一个准。
　　河水发源于大匡山，无数山泉汇聚而流，形成河床，九曲十八弯，犹如女人身姿娇丽的曲线。千百年来，这条河静静地流，默默地淌，让无数的女人享受到河的温柔，便利，馈赠。生活在河边的女人，俊俏，聪慧，必与河有关。女人们生动的笑靥，常常与这一河的美景交织，组成一幅俊俏的画面。
　　有人说，生活在河边的女人是幸福的，亦是快乐的。我想亦然。河之俊秀，河之灵气，河之活泼，河之生机，能不孕育出一代代勤劳俭朴俊俏聪明的女人么？
　　女人既是河的孝顺女儿，亦是河的慈祥母亲。女人与河不可分割，河床古老，水流亘久。
　　不但现在，而且永远。
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