从昌平新校园的东门进入，
　　远远望去便能看见位于主教学楼前的京师广场，
　　在广场的中心位置有一个四层楼高的黑色雕塑，
　　对，还是那个木铎。
　　京师广场？木铎金声？一切听起来都是那么的熟悉！是的，在北京师范大学海淀校园的主楼前也有一个京师广场，广场中心也是那尊象征师大精神的“木铎”。新校园里，京师广场的木铎被全套复刻过来。
　　新校园里的木铎雕塑高12 米，创作灵感来自北师大校徽上的木铎。木铎两脚立地，但看起来却是四平八稳，因为这是个呈扁圆钟形状的木铎，从其正面看，左右距离稍宽，而木铎的两个着力点就位于左右两侧。
　　象征师大精神的“木铎”，其正面铸刻的“师大”二字，为钱玄同先生所书;背部的“木铎金声一百年”题字，则由启功先生所题写。
　　“木铎”的历史悠久，是灿烂中华文明的一个象征。“木铎”的起源至少可追溯至商周时期，最初作为警世、布政、宣教的辅助工具，根据宋代教育家朱熹的说法，“金口木舌，施政教时所振，以警众者也。”木铎就这样被赋予了象征意义。
　　在2000多年的历史长河中，木铎的形制、纹饰、功能多有变化，经过不断的文化诠释和意义转化，它寓教师与教育、文化与教化、天道与师道等多重意味于一身，成为了一个有着丰富内涵和具体形象的文化意象。
　　文献记载，铎是一种金属器皿，以铜或铁铸成。在铎的上方，一般都安装有木柄，铎内施钩悬舌。以木为舌者称为木铎，以金为舌者则称金铎;木铎主文，用以宣政布政;金铎主武，用以指挥军队。孔子因长年从事教育工作，以木铎自况，后人又称老师为执掌木铎的人，此后“木铎”就演变成了教师的别名。
　　执柄摇动的时候，铎和内置的舌相互撞击，会发出响声。因为是撞击金属发出的声音，所以称之为“金声”。“木铎金声”可以说是北师大的灵魂所在，体现着师大人始终践行“学为人师，行为世范”的决心。
　　回顾历史，早在京师大学堂时期和京师优级师范学堂时期，北师大的办学理念就与木铎的意象有着高度的契合，木铎与师大结下不解之缘。1916年，木铎的图案出现在师大出版的《校友会杂志》上;1934年，木铎的图案始用于师大人自己设计的校徽上;后来迫于抗战形势，在1937年参与组建西北联大时，木铎校徽也同步西迁，此后，“木铎金声”以兰州为基地，远播西域。随着时间推移，木铎的图案在线条、形状和颜色上有過一些微调，但是木铎这一意象始终是北师大校徽的核心图案，体现出学校历史的一脉相承。
　　木铎作为雕塑始建于2002年的海淀校园，在学校建校一百周年时所建，“木铎金声一百年”记录着建校史上的重要一刻;如今，在2018年10月昌平新校园启用之时，一尊相同的木铎雕塑被复刻过来，同样也是一次重要的记录和见证，木铎声既是提醒，也是鞭策，师大精神会随木铎一起在新校园落地生根。
　　2019年4月，教育部批复同意北京师范大学在现有珠海分校基础上建设北师大珠海校区。在珠海校区的校园内，一尊金色的小比例木铎也时常引来师生的驻足。可见，木铎不仅凝聚着师大的精神，同时也在空间上连接着北师大在各处的校园。