“腹有诗书气自华。”读书，是一种不断学习的过程，亦是一种自我提升的艺术。如金石甚妙的“三本大书论”让我们懂得，人的一生要读书架上的“有字之书”，读天地之间“无字之书”，读人世间最有灵性的“心灵之书”。正所谓“智者阅读群书，亦阅历人生”，唯有在读书中感悟，在实践中运用，在感悟中升华，才算是读透了人生这本书。
　　现今的人类能够做到思接千载、视通万里，祖先发明的文字功不可没。如果没有文字，仅仅通过口口相传，很难想象今天的人类文明会发展到如此繁荣的程度。有字之书，就是人类用文字记载下来的人类社会古今中外的经典，是人类用知识垒就的思想大厦的阶梯。爱迪生说：“书籍是天才留给人类的遗产，世代相传，更是给予那些尚未出世的人的礼物。”好书可百代吟诵传颂，实为瑰宝。生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。书籍是人类进步的阶梯，读书使人高雅，使人明智，我们观书中人之追求，悟人生哲理，犹如明灯般照亮人生前行的路。史册行列间，我羡三国风流人物孙策，以孤童子东渡，四年多间战无不胜，斗转千里，豪杰归附，用智勇谟断平定江东，何等高视阔步，英风激昂！孙郎之动人，读之不禁酣畅淋漓，豪情顿生。倘若目不识丁，你就如跌落进只能看到头顶一片天空的深井里，而你读“有字之书”，满腹经纶，它就为你提供了一双翅膀，让你飞出井底的荒芜。
　　“语不能践，万卷徒空虚。”人的一生同时应该读一本“无字之书”——社会的经验之谈。比如为人处事应以信誉为先。人不信不立，古有吕元膺辞退棋友，晋文公退避三舍，传为佳话。而相反，像周幽王烽火戏诸侯，最后落个身死覆国的下场，为后人耻笑，岂不悲哉！当你立足于社会，经历过的人和事为你提供宝贵的社会经验，使你意识到对自己的认识是一个逐渐的过程。正如杨绛先生说的：“一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的效益，好比香料，搗得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。”人无完人，人的品德、性格从生下来就各有缺陷。然而宝贵的社会经验促使你一步步成长，一点点改变。社会的经验之谈还有很多，其积薄而厚，聚少而为多。由此可见，读懂这本“无字之书”尤为重要。
　　每个人该读的“心灵之书”因人而异，是这世上独一无二的，仅适合你自己。没有人是为了读书而读书，而是在书中读自己，在书中发现自己，或检查自己。所谓“心灵之书”，就是在书里起伏，掩而不听那尘世喧嚣，塑造人的精神思想，形成升华心灵的高尚品德。有诗云：“去如屈子悲长放，归似虞翻气不除。”此来称赞屈原与虞翻虽遭贬谪，但傲骨品德犹存。当今社会，坚守内心最后那份高贵和尊严格外珍贵，不管在何种境地我们都要有魂至心灵的气节与高尚品格。纵使处境再艰难，不使我心蒙尘土。
　　想要除去田里的荒草，最好的办法是种上庄稼。想要除去心灵的荒芜，读书是对心灵最好的洗礼，对人格的净化。惟有读好“有字之书”“无字之书”和“心灵之书”，在阅读中感悟道理，在实践中成长，在社会中拥有升华心灵的高尚品德，才能让你明白人生的意义。
　　【点评】1.结构整齐。本文用五个段落构筑成篇，结构整齐，形式完整。每段开头都用名人名言或诗句，引用论证，构成了段落之间的排比效果，增强了气势。
　　2.论点鲜明。文章开头便提出了“感悟、实践、升华”的论点，对应“书架上的有字书、天地间的无字书、人世间的心灵书“这三种大书，“唯有在读书中感悟，在实践中运用，在感悟中升华，才算是读透了人生这本书”更是论点鲜明，与结尾“在阅读中感悟道理，在实践中成长，在社会中拥有升华心灵的高尚品德，才能让你明白人生的意义”形成呼应。
　　3.论证合理。本文通篇以道理论证，但是不显空洞、乏味，字句入心，究其原因，在于论证合理，丝丝入扣，从生活实际、个人感受出发，语境贴近当下以及学习、生活，论证合理。