去年初冬，我到济南军区第一疗养院休养。有一天，我在散步时无意中发现在疗养楼前有一棵我从未见过的小树。说它是树，实在有点勉强。在疗养院几千棵树中，它无疑是最矮小的一种。不要说在它身旁的乔木，就连那些已经败落的花丛也比它高。可它确实是一种木本植物。初冬的青岛，颇有些寒意，但它仍然有鲜红的果、碧绿的叶。叶厚而有尖，恰似《西游记》中二郎神的王尖两刃刀。经询问园林职工，才得知它的大名一枸骨。
　　奇怪的名字，奇怪的树。好奇心使我萌发了一种要深人了解它的冲动。结果出人意料，这种看起来不起眼的小树，却在《本草纲目》、《辞海》、《词源》，甚至在《简明不列颠百科全书》中都有颇多记载。
　　《本草纲目》说：“此木肌白，如狗之骨”，故称枸骨。在《中国医学大辞典》中称：枸骨枝、叶、木、皮皆人药，有“滋阴补肝肾，补中安五脏，祛风养精神”之功效，因此又被称为“功劳叶”。《辞海》中有关枸骨的词条称：此木亦称“鸟不宿”。这可能是因为枸骨叶具有硬刺，使鸟儿不敢驻足吧?《辞海》又说到枸骨的另一个用途：牛鼻栓。此木洁白、坚密、粗细适中，有药效，可防牛瘟。做牛鼻栓真可谓物尽其用。
　　枸骨不简单。它没有牡丹的国色天香，却有四时不凋的青翠；它没有幽兰的清淡高雅，却有绯红喜人的鲜果；它没有松柏的苍劲挺拔，却有傲骨坚刺的峥嵘。更不用说它一身皆入药的救人济世之功效了。
　　 奇哉!枸骨。
　　国人认识此木，由来已久。在《诗经》中就有“南山有枸”之句。在三国时代陆机的《毛诗疏》中也有记载。在众多的史籍中，我发现了有关枸骨的另一种有趣的功能，如在《本草纲目》中李时珍就说：“人采其木皮煎膏，以粘鸟雀。谓之粘藕(音chi)。这个“粘藕”可是名气不小!且不说《水浒传》中高俅者流，游手好闲手持“粘竿”，猎取珍奇鸟类，去奉献端王。就连唐朝那位以“推敲”典故而名垂诗史的苦吟诗人贾岛，在他的《玩月》诗中自嘲：“立久病足折，兀然藕胶粘”，似乎比现代的万能胶都强多了!但人腿不是桌腿，能拿胶粘吗?这不过是一种黑色幽默罢了。
　　在明朝《五杂俎》一书中，说到粘藕却是另一番景况了。书中记载：山人“以藕布地，及横施道侧者，虎头触之，觉其粘也，爪之不得下，则坐地上，俄而遍地皆污，怒号跳横至死”。好家伙!相形之下，武松打虎实有些蛮笨了。读到这里，我想起了儿时从母亲那里听到的一个故事。母亲讲：在我们家乡的山里(河北易县)，不知什么时候出了一只“人熊”，此物人立而行，力大无比，人莫敢近。经常去村中骚扰山民，每次还携两只小“人熊”，放诸碾盘之上，令其老老实实地在那里等着。然后自行其是。山民无力抗衡，遂有一“喜来乐”式的聪明人想出一个怪招：用藕胶布满碾盘。当大“人熊”离开村庄之前，去抱小“人熊”时，却被粘牢，再也抱不起来了。大“人熊”急怒发力，拔死了两个小“人熊”。大“人熊”悲愤欲绝，仰天厉吼，一把抓破了自己的脸，远遁山中，自此不复出焉。那时的人尚无珍稀动物保护意识。现在想来，母亲所说“人熊”，酷似当前引起世界关注的“神农架野人”。到底真否，不敢遽论。但当时听母亲亲口所述，恐不致全为空穴来风吧?
　　枸骨貌不出众，但门第声名显赫。它属冬青科，家族之大，有400余种。其中一种名为“圣诞冬青”者，最高达15米，因其叶酷似枸骨，又称“枸骨叶冬青”。基督教国家在过圣诞节时，人们十分喜欢将此树装扮为圣诞树。我国与彼国习俗相远，往往只知圣诞树为枞树，而不知枸骨叶冬青之名。还有一种生于南美的冬青，也系枸骨近亲。因其富含咖啡因，称“巴拉圭茶”，成为南美的传统饮料。
　　枸骨在其家族中当属最小者，但它并没有因自己小而无所事事，也不去和高大的弟兄们攀比。它始终顽强地生存着，热烈地生活着，默默地奉献着。它的价值，只有在你用到它的时候，才能显现出来。
　　这就是枸骨的晶位，枸骨的风格。当代文豪季羡林先生曾说道：他自己“注定是一个渺小的人，也甘心如此”。我不敢和季先生相比，只能说我是一个更渺小的人，没有最小只有更小么!但每当我面对这矮小的枸骨时，心中总是油然生出一种充实感。人是万物之灵，但这“万物之灵”在小小的枸骨面前，难道不应该领悟到一点什么吗?