“猴年马月”常被人们用来形容遥遥无期、不确定的日子，一直被认为是一个不存在的日子。但按照我国传统的干支纪年和纪月来看，今年就有猴年马月，且猴年马月每隔12年就重复一次。
　　我国古代很早就用生肖纪年，这一方法已为国人熟知，每个人都知道自己出生在哪个生肖年，也知道今年是什么生肖年。但很多人不知道的是，十二生肖不仅被用来纪年，而且还拿来纪月。
　　古代人认为，农历正月，寒冬未尽，冰天雪地，山野空旷，很少有动物活动，唯有老虎出没山林觅食，虎的吼叫声传遍四野，因此，正月被人们定为“虎月”；农历二月，春风送暖，大地复苏，小草拱破地皮，绽露新绿，兔子开始活跃起来，故二月被称为“兔月”；三月多雾，有了雷声，神龙显现，叫“龙月”；四月天暖，蛰蛇出洞，叫“蛇月”；五月草长，人欢马叫，谓“马月”；六月草茂，羊群遍野，称“羊月”；七月树茂，群猴出没山间，称“猴月”；八月中秋，杀鸡饮酒，称“鸡月”；九月秋收，防盗要狗，叫“狗月”；十月秋凉，肥猪满圈，称“猪月”；十一月下雪，屋内多鼠，谓“鼠月”；十二月风寒，老牛归棚，称“牛月”。
　　猴年马月每12年就出现1次，这次的猴年马月就出现在6月5日（农历五月初一）至7月3日，共29天。猴年马月通常每次出现时间有29天或30天，如果猴年又逢闰五月，就会出现58天或59天。上一个猴年闰五月出现在1884年，共有58天。
　　“猴年马月”背后的寓意
　　“猴马配”并非简单巧合。华东师范大学民俗学家田兆元是最早从“猴马配”出发系统思考“猴年马月”本义的学者。他认为，“猴年马月”是猴与马的故事在岁时节日上的反映。古时养马必定养猴，马需要猴才会健康，比如中原地区和南方地区的养马人，必在马厩中贴上猴的图像，在套马柱上刻上猴的图案。由此，专家认为，“猴马共存”是游牧民族关于“猴防马疫”经验的多民族交流的艺术创造，后来被寄予“马上封侯”的美好寓意。
　　此外，马月是端午之月，正值我国春末夏初之际。古时马月瘟疫多发，被认为是恶月，多病多忌讳。但猴年的马月则因为猴子的到来而变得吉祥顺遂。因此，“猴年马月”的本来寓意，是端午成功防疫辟邪的良辰吉日。“猴年”与“马月”交汇，好运到来，时机难得，万事皆成。比如说，某件事难办，要搞到猴年马月去。意思就是，只要猴年马月到了，猴马会，吉祥到，事情就好办了。