【摘 要】
：
中国艺术如何走向世界?最重要的是要用现代的艺术语言体现中国优秀传统文化。现代的艺术语言既具有时代特征,又能与国际接轨,还具有时代性(时尚性)、国际性、创新性的特点。纵观现代中国艺术在世界的发展概况,在电影、动漫、绘画、建筑、舞蹈、音乐、文学等领域都很好地展示了中国优秀传统文化作品,这些优秀的艺术作品无不体现着“用现代的艺术语言体现中国优秀的传统文化”。如何使中国艺术走向世界应注意对中国传统美学的现代化艺术表达,中国艺术美学体现的是以儒家美学、道家美学和禅宗美学作为根基的中国传统美学,与西方传统美学相比有明
论文部分内容阅读
中国艺术如何走向世界?最重要的是要用现代的艺术语言体现中国优秀传统文化。现代的艺术语言既具有时代特征,又能与国际接轨,还具有时代性(时尚性)、国际性、创新性的特点。纵观现代中国艺术在世界的发展概况,在电影、动漫、绘画、建筑、舞蹈、音乐、文学等领域都很好地展示了中国优秀传统文化作品,这些优秀的艺术作品无不体现着“用现代的艺术语言体现中国优秀的传统文化”。如何使中国艺术走向世界应注意对中国传统美学的现代化艺术表达,中国艺术美学体现的是以儒家美学、道家美学和禅宗美学作为根基的中国传统美学,与西方传统美学相比有明
其他文献
二 月 二月，外出抽烟， 遇见故乡的夜晚。 八点整，已没有别的光亮了， 老人已属于睡眠，河流已归于黑暗。 那么寂静，为何我仍听不见 树与草的声音？ 如今，往昔在冷意中浮现 像是覆着灰烬，没了悲喜。 晚 年 晚年，他在树下， 清晨与夜晚相似， 一生和一日雷同。 偏好黑衣裳， 偏好紧缩的面容， 偏好受到的伤害 以及不再受到的伤害。 呼与吸变得缓慢， 微笑不再有人理解
蒲公英 草丛里，他为自己造一个太阳 照亮更矮的草丛 和蜜蜂的辛勤劳作 造一把锯子，即便没什么 需要锯断，也難以锯断 随便什么东西 茎管中经营苦心 那流淌的奶与蜜 为一切野心的虚火降温 微风也是风暴，有时是 孩子们的恶作剧，让他俯身 拥抱更为广阔的大地 食笋的诗学 青绿小笋炒猪肉 在白瓷盘里 被木筷轻轻夹起 这一盘，将来的 半根洞箫或长笛 几支笔管 它们可能会
博尔赫斯曾说过他一生的头等大事是他父亲的藏书室，他大部分的书都是在那里读的。我也是从父亲的藏书开始阅读的。我父亲虽然只读到初中毕业，但是在他年轻时就显示出了对文学和艺术的热爱。我隐约记得在我幼年时期的一个冬天，他在我家狭小的客厅专注地用石膏做一个女神的塑像，我记得他在我的小学图画本上画出过栩栩如生的小鸟，他写一手好字，硬笔和软笔兼修，但是这些我都没有继承。他曾教我练习书法，发现我并无兴趣，就放弃了
传统戏曲是我国民族文化宝库中的璀璨明珠,是基于生活所创作出的深受广大群众喜爱的文化艺术形式。戏曲身段表演是戏曲艺术的重要组成部分,具有象征性、多义性等特点,渗透着丰富的古典美学意象。通过对戏曲身段表演的中国古典美学意象渗透分析,能够更好地研究传统艺术古典美学和中华文化的传承与发展。
传统武术文化是中华文化的重要组成部分,利用媒体传播武术文化可以有效增进文化认同。本文采用文献资料法、逻辑分析法等,分析增进我国武术文化认同的意义,梳理我国传统武术文化认同现状,总结当前文化认同中存在的主要问题,提出增强我国传统武术文化传播与认同的可行策略。研究认为:当前我国传统武术文化价值体系与文化内涵割裂,文化认同尚未形成。主要问题为:1)西方外来体育文化冲击我国传统武术文化;2)媒体对传统武术文化的传播有待提高。针对以上问题,提出塑造我国传统武术文化认同的可行策略:1)加大武术文化传播力度,推动文化自
落 日 凡在高处的事物 都有一个不太确定的结局 凡有光之物，皆有阴影，皆有与之对应的 边缘和芒 凡我们所爱，皆是人间至美的 当日头西斜，大地苍茫而哀伤 当我归去，乌云深处有人家 河上书 每一只水鸟都是隐士，貌似对生活 怀藏月光的暗疾 白鹭不喜群居 豆雁在湿地曲着脖子 一些地衣在低处;一些芦苇谈论东南风 更远处，一些不明之物起起落落 在春天，每一条河有湿润的岸 每一艘
跳银河的人 海风寂静 坐在岛屿深处 平底锅慢慢煎着宇宙的平衡 毫无疑问，我将成为一个跳银河的人 五 月 五月待在一个湖的 膝盖里 伞兵在天光里 游泳 然后被风吹走 在一个陌生的地方开始他们崭新的日子 我也会吹干头发 出门见你 蔷薇科的植物有刺 我给你带橘子 南 国 喝到最晚的一次 喝到天亮 天亮以后 还没有人醉 但有人亲吻 这些人 其中一个 和我打过