【摘 要】
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本文在学习领会习近平总书记关于“各民族文化上的兼收并蓄、经济上的相互依存、情感上的相互亲近”重要论断的基础上,结合费孝通先生“中华民族多元一体格局”的相关论述,分析了中华民族多元一体格局形成的经济、文化和心理因素。新时代铸牢中华民族共同体意识不仅要继续加强民族团结进步教育,更要注意从经济、文化和心理等层面的工作入手,进一步筑牢民族团结的经济、社会、文化基础。鉴于此,文章提出了加强新时代各民族“三个相互”创新发展的意见和建议。
【机 构】
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中国社会科学院民族学与人类学研究所,北京100081中国社会科学院铸牢中华民族共同体意识研究基地
【基金项目】
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中国社会科学院创新工程重大科研规划项目“国家治理体系和治理能力现代化研究”(编号:2019ZDGH014)的阶段性成果。
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本文在学习领会习近平总书记关于“各民族文化上的兼收并蓄、经济上的相互依存、情感上的相互亲近”重要论断的基础上,结合费孝通先生“中华民族多元一体格局”的相关论述,分析了中华民族多元一体格局形成的经济、文化和心理因素。新时代铸牢中华民族共同体意识不仅要继续加强民族团结进步教育,更要注意从经济、文化和心理等层面的工作入手,进一步筑牢民族团结的经济、社会、文化基础。鉴于此,文章提出了加强新时代各民族“三个相互”创新发展的意见和建议。
其他文献
1944年11月12日,一张四开大小,一纸铅印的周刊《大学新闻》在重庆创刊了。这是一张由中央大学同学主编的学生报,在国民党内政部领有“警字第九八二四号”登记证,并经中华邮政登记认为第一类新闻纸类,在国统区公开发行。平时印数四千份左右,最高时达到七千份,共发行了五十多期。
说到华中新闻专科学校,不能不说到她的主要设计者范长江同志。长江同志对新闻事业的事业心很强。在建立新华日报(华中版)和新华社华中总分社之后,他就立即着手抓培训新闻干部的工作,并请谢冰岩同志筹备华中新闻专科学校。
陈立夫说“两个妻子力量大”1938年夏,担任国民政府教育部部长的陈立夫,向重庆各高等院校的应届毕业生发表讲话。当时,国民党要人在讲话中总爱夹点英语,以炫耀自己很有学问,憧得外国语。
《辅仁通讯》是解放前北平辅仁大学学生运动中的一个地下报刊。它的编辑、出版是我们党领导下的辅仁大学学生运动的一个组成部分。(一)辅仁大学是天主教会办的一所大学。掌握学校实权的天主教会(以下简称“学校当局”)扬言:“辅仁是一块干净土地,不需要任何学生社团活动,这里从来没有受到‘学潮’的渲染。”
1946年夏,我考入了上海复旦大学新闻系。第二年春,由高年级同学何晓沧(何刚)介绍,参加了经过登记的正式社团——流火壁报社。该社指导教授是后来被解聘的马宗融先生。流火壁报自创办以来,战斗性很强,不久就成为引导同学们关心国家犬事的园地,受到多数同学的欢迎和支持,当时在学生中响影较著。
清朝末年,由顺直地方绅士集资筹办的《北方日报》,出版前曾张贴广告,阐述该报宗旨是:“以监督政府向导国尺为天职。”这在当时的封建统治者看来,是大逆不道的。传到直隶总督府的官员手中时,有些官员主张立即传讯该报负责人,另有一些幕僚却认为报纸尚未出版,罪行还未显露,应缓行。
1908年(光绪三十四年戊申)1月1日(丁未年十一月二十八日):赵尔巽发起的“官督商办”报纸《武昌日报》,在武昌创刊。同日,《云南》杂志刊行至第十三期,云南留日学生百余人在日本东京麴町区富士见轩为该杂志举行周年庆祝会。
《小孩月报》于1875年4月(光绪元年三月)创刊,由设在上海大南门外的清心书院编辑出版。清心书院是纽约长老会在上海开办的一个类似中学性质的教会学校,校长为美国教士范约翰。该校的一切开支费用原由长老会供给,1861年美国爆发南北战争后,该会因捐款支绌,对隶属机构都减少供给,在这种情况下,范约翰决定将学校改成半工半读,在教学的同时,从事园艺种植和出版刊物两项工作,略事收入,以资维持。
《婴报》创刊于1905年冬,是迄今我们知道的内蒙古最早的一份小报。它的创办人贡桑诺尔布是(1873—1930)喀喇沁右旗世袭札萨克多罗都梭郡王,兼卓索图盟盟长。婴报馆址设在喀喇沁右旗王府“崇正”学堂院内。
乡村对中国而言,是一种印刻在情怀脉络之中的人文底蕴。但是,它又绝不只是一种情怀,不只是人们偶尔厌倦了都市的繁华后寄托乡愁的地方。毕竟,在可预见的相当长历史时期内,仍有数亿人依赖或部分地依赖它,实实在在地过生活。世上固然不乏专注工商而任由乡村空疏之国,然而,中国有14亿人口,这是它作任何战略性选择都绕不开的前提。14亿人命系于工商,且不说粮食、生态安全,至少是超出了今人所能想象的世界市场容量(更不用说中国可能在此容量中的分量)。如此说,非指中国乡村不要工商,而恰恰是有了厚实的工商基础后,让乡村成为可供数亿人