【摘 要】
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本文介绍了“颜色革命”的具体情况，并对该问题提出了几点看法，认为所谓“颜色革命”是美国与西方势力推动的第二轮“和平演变”，是苏联解体的继续，是“部分民主国家”特定时期大
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本文介绍了“颜色革命”的具体情况，并对该问题提出了几点看法，认为所谓“颜色革命”是美国与西方势力推动的第二轮“和平演变”，是苏联解体的继续，是“部分民主国家”特定时期大国博弈的产物，作为美国全球战略的一个重要组成部分，美国的干涉是其不可缺少的“添加剂”，同时它又是独联体各国国内政治经济发展不平衡的结果。
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<正> 羊城晚报1985年7月至11月在《求是》版开展 了关于“一切向钱看”问题的讨论,现将讨论中的 看法综述如下: 一、如何看待“一切向钱看” (一)划清“一切向钱看”与其它的界限 ①要划清“讲实惠”与“一切向钱看”的界限 有的人认为“一切向钱看”就是讲实惠,反对一 切向钱看就是不讲“实惠”。这种认识是错误的。首 先,我们讲实惠绝不是片面追求个人的物质利益, 割裂个人实惠同社会实惠的有机联系。
现代战争不仅是双方综合国力的全面抗争，也是后勤保障形态及其指导艺术的较量。为做好后勤保障，打赢现代战争，几十年来外军在联勤改革上做了大量的尝试，有很多可借鉴的经验和做法
元末的农民起义及其发展在元末,民族压迫与阶级矛盾交织成一面残酷的剥削纲,而尤以民族压迫表现得最突出。这时蒙古贵族和辅助这个统治阶级的色目人无情地屠杀汉人和毫无止境地压迫剥削,使绝大多数的农民再也无法活下去。因此全国各地的农民渐渐地暴动起来,对于压迫他们的人加以反抗。二三一五年,河南息州赵丑厮郭菩萨首先起义,他们倡言弥勒佛下世为农民撑腰,蒙古王朝即被打倒。二三二七年,广东增城县民朱光卿起义,牵连的地面相当广,一直到惠州归善县等地都有人响应。同年,陈州人棒胡在信阳起义。棒胡是白莲教徒,他很快地便攻占了鹿邑。
【正】 一汉初的小农经济政策战国的旧贵族——诸侯公卿大夫的世卿阶级,逐渐被新起的地主阶级所代替,汉初,社会上充满着战国以来的旧势力——富商大贾、强宗巨族、地主豪强,
【正】 提高教师的社会地位,尊重教师的劳动,充分发挥教师在教育教学工作中的主导作用,提倡在整个社会树立尊师的风尚,这不仅是促进教育事业迅猛发展的需要,而且也是加强社会
<正> 安徽郎溪县南丰乡三湾村自首批被宣城地委命名为“文明村”后,村党支部为村民办了八件实事: 1.筹资五千元,办起了敬老院,使六名在旧社会饱经风霜、受尽苦难的老人进院安度晚年。敬老院配有电视机、收音机、电风扇和象棋等生活娱乐用品。安排了卧室、洗澡间、厨房和医疗室,还配有一名炊事员服侍老人,生活水平均高于本村农民。
<正> 笔者认为,我国的精神文明,必须是中国式的社会主义精神文明,是共产主义精神同中华民族的优秀传统相结合的精神文明。 谈到人的价值观念,我国历史上的一些思想家发表过不少宝贵的见解。其特点是他们非常重视人的伦理道德价值,这可以说是维系中华民族的团结,抵抗外来侵略,坚持独立自主,推动社会进步的强大精神支柱。
我的老家——东安县的一个偏僻小镇,它风景如画、依山伴水。它虽是普普通通的小村庄,我却认为它拥有可贵的三美。一美:山美走进村庄,映入眼帘的是连绵不断的山峰,一峰高过一
<正> 思想工作如何适应我国社会主义建设新形势的要求,是摆在我们面前急待解决的一个重要课题。要真正解决这一课题,关键在于思想工作本身的现代化和科学化。所谓思想工作的科学化,根据我们的理解,它应该包括两方面的含义,一是指思想工作内容的科学化,即按照马克思主义实事求是的原则,确定自己特殊的研究对象与领域,建设自己特殊的理论基础,形成自己特殊的科学体系;一是指思想工作方法的科学化,即运用当代教育学、伦理学、心理学、社会学乃至控制论、系统论、信息论等学科的研究成果,分析人们思想和行为的