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新的一年来临,我们编辑部同仁谨向广大作者和读者致以亲切问候和美好祝愿!
去年本刊的“世纪遐想”,作为卷首语,先后发表了传统文化与创新、传统文化与文化自觉、传统文化与八荣八耻、传统文化与中华文明、传统文化与和谐社会等一组文章。几位专家学者,从不同角度论述了传统文化与现代化的关系,总的题目可以用“传统文化的当代解读”名之。
中国传统文化的概念非常宽泛,包括精神、制度和物质等不同层面,涉及哲学、政治、宗教、史学、文学、书画、文物、医学、养生、教育、建筑、音乐、戏剧、技艺、习俗乃至思想观念等等的历史传承。我国历史上以儒、释、道为主干的传统文化,虽然相互间不时发生抵触冲突,但在总体上还是彼此借鉴、互相吸纳、和谐共存的。这也使中国文化历经几千年而得以生生不息,以其博大精深成为中华民族凝聚力的精神基础。
传统文化既是宝贵的历史遗产,也容易成为保守的力量。传统文化中既有精华亦有糟粕。我们要从现代社会、现代人的需要出发对此作正确的解读。
首先,必须对传统文化的内容作正确选择。我们讲发扬传统,不是简单地发思古之幽情,更不能抱残守缺,而是要着眼于现代人和现代文化建设,选择那些对于现代仍然具有价值的成分,大力弘扬之,而对于已经过时了的甚至本来就算不上优秀的成分,则只能让其存埋在历史的尘埃中,没有必要去渲染。当前,党中央大力提倡建设社会主义和谐社会,特别重视“和谐”这一东方价值观,就为正确地以现代眼光选择传统文化的优秀成分作出了榜样。而时下某些对传统文化糟粕乱加宣扬的做法,却是应当引起人们警惕的。
同时,对于传统文化中的优秀成分,也必须作出符合于现代社会发展进步要求的诠释。比如,《三国演义》中关公身上所体现的“忠义”,不能不打上专制社会的烙印,而且历史上站在不同立场的人们——从历代的封建统治者,到帮会、各类同乡会和同业公会,也都对之作出过不同的诠释。今天讲“忠”,必须与现代民主要求相适应,强调对国家、对人民的忠诚;讲“义”,则要发扬诚信不欺、讲究信用的社会公德。以此类推,凡是历史上的文化元素,当代人都必须审慎地加以辨别,在诠释中体现当代人文精神和社会价值。这样的传统文化,才能与时代精神融为一体,她既是古老的饱经沧桑的,又是年轻的充满活力的。
总之,传统文化的继承和发展,是文史研究的根本问题,也是言之不尽、常写常新的课题。实践呼唤理论创新。希望文史界的同志们和广大读者朋友共同努力,借此专栏把这篇大文章继续做下去,为社会主义先进文化的建设贡献我们的一份力量。
去年本刊的“世纪遐想”,作为卷首语,先后发表了传统文化与创新、传统文化与文化自觉、传统文化与八荣八耻、传统文化与中华文明、传统文化与和谐社会等一组文章。几位专家学者,从不同角度论述了传统文化与现代化的关系,总的题目可以用“传统文化的当代解读”名之。
中国传统文化的概念非常宽泛,包括精神、制度和物质等不同层面,涉及哲学、政治、宗教、史学、文学、书画、文物、医学、养生、教育、建筑、音乐、戏剧、技艺、习俗乃至思想观念等等的历史传承。我国历史上以儒、释、道为主干的传统文化,虽然相互间不时发生抵触冲突,但在总体上还是彼此借鉴、互相吸纳、和谐共存的。这也使中国文化历经几千年而得以生生不息,以其博大精深成为中华民族凝聚力的精神基础。
传统文化既是宝贵的历史遗产,也容易成为保守的力量。传统文化中既有精华亦有糟粕。我们要从现代社会、现代人的需要出发对此作正确的解读。
首先,必须对传统文化的内容作正确选择。我们讲发扬传统,不是简单地发思古之幽情,更不能抱残守缺,而是要着眼于现代人和现代文化建设,选择那些对于现代仍然具有价值的成分,大力弘扬之,而对于已经过时了的甚至本来就算不上优秀的成分,则只能让其存埋在历史的尘埃中,没有必要去渲染。当前,党中央大力提倡建设社会主义和谐社会,特别重视“和谐”这一东方价值观,就为正确地以现代眼光选择传统文化的优秀成分作出了榜样。而时下某些对传统文化糟粕乱加宣扬的做法,却是应当引起人们警惕的。
同时,对于传统文化中的优秀成分,也必须作出符合于现代社会发展进步要求的诠释。比如,《三国演义》中关公身上所体现的“忠义”,不能不打上专制社会的烙印,而且历史上站在不同立场的人们——从历代的封建统治者,到帮会、各类同乡会和同业公会,也都对之作出过不同的诠释。今天讲“忠”,必须与现代民主要求相适应,强调对国家、对人民的忠诚;讲“义”,则要发扬诚信不欺、讲究信用的社会公德。以此类推,凡是历史上的文化元素,当代人都必须审慎地加以辨别,在诠释中体现当代人文精神和社会价值。这样的传统文化,才能与时代精神融为一体,她既是古老的饱经沧桑的,又是年轻的充满活力的。
总之,传统文化的继承和发展,是文史研究的根本问题,也是言之不尽、常写常新的课题。实践呼唤理论创新。希望文史界的同志们和广大读者朋友共同努力,借此专栏把这篇大文章继续做下去,为社会主义先进文化的建设贡献我们的一份力量。