【摘 要】
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先秦儒学的政治性格是以“三代之治”为其精神源头,具有理想主义的色彩,并不适应以法家学说建立的君主专制制度。但在汉初儒生通过对儒学进行法家化的改造,“援法入儒”,接受
【机 构】
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云南大学公共管理学院 昆明650091
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先秦儒学的政治性格是以“三代之治”为其精神源头,具有理想主义的色彩,并不适应以法家学说建立的君主专制制度。但在汉初儒生通过对儒学进行法家化的改造,“援法入儒”,接受了法家的君臣观,并提出“三纲”、“德主刑辅”的思想,实现了政治性格的转变,从而完成了与封建君主专制制度的契合,并实现了儒学的制度化。
The political personality of pre-Qin Confucianism took the “rule of three generations” as the source of its spirit, idealistic color, and did not fit the monarchy system established by the legalist theory. However, in the early Han Dynasty, Confucianism accepted the legalization of Confucianism and “aided Confucianism”, accepting the view of monarch and minister of law and proposing the thought of “Three Guidelines” and " Change, thus completing the feudal monarchy with the autocratic system, and to achieve the institutionalization of Confucianism.
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