【摘 要】
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在唐代,天台山因其山岳之神秀和人文渊源之独特而成为当时人眼中的“诗和远方”.rn当时,前往天台山的有一个诗人群体,他们从长安出发至扬州,然后循着大运河,跨钱塘江,经浙东
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在唐代,天台山因其山岳之神秀和人文渊源之独特而成为当时人眼中的“诗和远方”.rn当时,前往天台山的有一个诗人群体,他们从长安出发至扬州,然后循着大运河,跨钱塘江,经浙东运河,沿曹娥江和剡溪,终至天台山,这就是因天台山这个目的地而产生的唐诗之路.rn这个诗人群体,是一个不折不扣的江湖.既有春风得意的朝廷大员,如曾两度拜相的李德裕、台州刺史郑薰、浙东观察使元稹,也有仕途失意,来此遣怀的李白和孟浩然,还有炼丹方士柳泌,工于诗而无功名之念的周朴;既有归隐山林的隐士,如徐凝、陈寡言和刘长卿等,也有早年为僧后来还俗的贾岛和周贺,或初为道士后来科考的曹唐,也有真正的得道高僧,如皎然等.此外,还有未至天台山,但是凭想象书写天台山的唐明皇李隆基,天台山本地高僧拾得和寒山等人.他们留下的关于天台山的诗歌中,天台山的魅力山水、佛道文化都是反复出现的主题,这些描写和叙述,为今人了解当时的天台山提供了重要的证据,也为今天的天台山注入了文学的魅力.
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