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舒斯特曼指出,作为反本质主义者,罗蒂在强调偶然与个性时走过了头,前者导致任意而为,后者则使得公共语言遭到否认、私人语言得以认可,使得私人性凌驾于公共性之上,使得自我的统一性归零.因此,罗蒂成了倒转的本质主义者.综观罗蒂的哲学思想,可以发现舒斯特曼的上述论断均不成立.就偶然而言,罗蒂的这一概念针对的是不变的本质,主张在时间与机缘、历史条件、因果力量丛中理解事物,这种动态的定位已然否定了任意性.就个性来说,舒斯特曼将罗蒂的“共同语汇”误引为“公共语言”并据此作出误判.罗蒂明言没有私人语言,并未在私人性与公共性之间抑此扬彼,而是认为两者不应用一种理论话语强行综合起来.罗蒂的反讽主义者的确追求个性,但这并不意味着可以无所依傍,更不意味着自我的混乱.