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日月如梭，又逢马年。马在中华民族的文化中地位极高，具有一系列的象征和寓意。祖先们在世界观里已经把龙马等同于纯阳的乾，它是刚健、明亮、热烈、高昂、升腾、饱满、昌盛、发达的代名词，《易经》中干脆说：“乾为马。”它是天的象征又代表着君王、父亲、大人、君子、祖考、金玉、敬畏、威严、健康、善良、远大、原始、生生不息……这就是孔夫子在《周易·乾卦》中总结的那句中国人代代流传的最响亮的名言的由来：“天行健，君子以自强不息！”是的，这匹由我们民族的魂魄所生造出的龙马，雄壮无比，力大无穷，追月逐日，披星跨斗，乘风御雨，不舍昼夜。
北京的许多地名都和马有关——
马甸
殷商时期的甲骨卜辞中即有“马”字；《诗经·周南·汉广》篇有云：“之子于归，言秣其马。”这就足以证明马追随人类于今当有三四千年之久。
马甸位于海淀区东南部，早年关外到京都贩马的集散地，原称“马店”，后演化成今名。《北平市自治区坊所属街巷村里名称录》载：“马甸西村、马甸官厅、马甸后胡同。”新中国成立后仍称“马甸”。
相传这里曾是明代京城贩马的集散地。明朝永乐年间，德胜门内有一家茶叶店，老板姓常，他经营的茶叶品种多，货色好，在北城一带很有名气。谁知他后来染上了赌瘾，不到一年就把全部家底和茶叶店输光，只好搬出城里，在德胜门外给人赶马车。一次，他跟着车主到蒙古买马，回来后就琢磨着也弄几匹贩卖，于是辞了差事，买回三匹马在离德胜门不到十里的地方贩卖。果然不出所料，没几天马就卖出去了。就这样半年工夫，常老板又发达起来。别人见他贩马挣了大钱，也跟着效仿，不少蒙古人也赶着马到这里贩卖，渐渐在这一带形成一个马的交易市场。明弘治年间，这一带店铺越来越多，形成贩马集散地，到清康熙时期基本成为村落，俗称马店。乾隆年间，蒙古王公贡纳的马匹赶至京城，因马店地处北郊，地面开阔，水草丰盛，很适合放马，于是贡马都圈养在这里，以等候上驷院（皇家负责饲养马的部门）官员挑选，剩余的马匹就地变卖。民国以后，虽然把“马店”改成“马甸”，但依然有20多家马店存在。直到上世纪三四十年代马店才逐步消失，但“马甸”这一地名一直叫到今天。
马连道
马连道是著名的京城茶叶一条街，位于北京市原宣武区（现西城区）西部。关于马连道名字的由来有这样一种说法，过去这片地区曾大量生长着马莲这种植物，故人们将其命名为“马莲道”。当前知道“马莲道”三字由来的人，可能已经不是很多了。
上世纪90年代初期开始，马连道街上发生了一次历史性变革，一些颇有茶文化素质和创业雄心的南方茶商入驻马连道。从此，马连道街与茶文化、茶业有了不解之缘。如今马连道不仅誉满京城，在国内茶业界也声名远扬，成为名副其实的中华茶业名牌街。
马家堡
马家堡位于北京西南方向，是北京城最早的火车总站，也是最早通有轨电车的地方。马家堡原名马家铺，铺通堡，本为驿站。马家堡大约明末清初成村，是个大村庄，地处京城南边，清朝时紧邻南苑皇家园林围墙。南苑共有13座角门，马家堡角门旧址在马家堡南街西口。
清末修铁路时经历了长时间的争论，遭到以慈禧为首的保守派的激烈反对。光绪二十一年（1895年）修津卢（天津至卢沟桥）铁路，1898年建成。1896年修卢汉（卢沟桥至汉口）铁路，1906年通车。1895年铁路修到丰台，建了丰台火车站。1897年由丰台接轨至马家堡，并建了马家堡火车站。马家堡车站由英国人监造，为西洋建筑风格，与津卢铁路、卢汉铁路连轨，成为通往汉口、沈阳的起点。马家堡火车站是北京最早的火车始发站、终点站，也是北京的火车总站。
1900年四五月间，义和团运动迅猛发展，因铁路是“洋人”修的“洋玩意儿”，遭到义和团的破坏。长辛店、高碑店、黄村等火车站被焚毁。6月12日，马家堡火车站及供英国人居住的小洋楼被焚毁，当地人称火烧洋楼台事件。
1900年八国联军侵占北京时，慈禧太后、光绪皇帝逃往西安，1902年返京时因卢汉铁路尚未通车，他们于10月28日10时在保定改乘专列，12时在马家堡车站下的火车。官员们为了迎接太后，还在车站搭建了一个彩牌楼。他们下火车后，分乘八抬大轿回宫。
这里远离城区，具有广阔的水域，生态环境良好。随着时间的推移和北京城市的发展，马家堡路逐渐成为城市道路，周边的农田也成为居民小区。
马相胡同
在传统社会里，马之地位举足轻重。古人以“马牛羊鸡犬豕”为六畜，而马居其首，其价值远远超出代步、耕田、拉车、征战等实用范畴，升华为文化领域的多重意义。
马相胡同位于西城区北部，明称御马监官房胡同。御马监是明内廷的一个机构，掌管皇家用马及用以朝仪的“牙母像”等相关事物，设掌印太监一员。御马监官房当与此机构有关。清时作马香胡同。康熙万寿盛典谓“马香儿胡内内，有庙曰关帝庙，西四旗前锋统领护军统领以下诸臣建庆祝经坛于内”。
民国以后，“香”改作“相”。胡同内旧7号原为关帝庙，建于明成化十八年（1482），供关帝等神像三十九尊，应即为康熙祝寿时“建庆祝经坛”之地。
马泉营
马有崇高声望。三国时吕布骁勇无敌，刘关张三英围攻尚不能胜，当与其有坐骑赤兔助之颇有关系。时人有“人中吕布、马中赤兔”之语，足见良马有与英雄并驾齐驱之资格。
马泉营村，原名马全营，是朝阳区崔各庄乡的一个村落。据《畿辅通志》疆域图载，马泉营的原名为“马全营”，“大兴县温榆河流域图标称马全营”。
据传，元代政府机构在此设马圈，为饲养战马之地。明初燕王朱棣率兵屯此设营，困无水源，是时战马狂啸，蹄创处顿时有水浸出，遂就地掘井出水，故称马泉营，村名由此而来，沿用至今。
在抗日战争时期，为了打击侵略者，马泉营村中的青年踊跃参加八路军，报效祖国。曹信和徐亮两位烈士的英雄事迹被后人传颂，在他们牺牲前，曾是河北省昌顺县敌占区的地下工作者，活动于根据地与敌占区之间，收取日伪情报。在一次执行任务的时候，被叛徒出卖，任凭敌人严刑拷打，宁死不屈，英勇就义。解放后，被人民政府追认为革命烈士。
村内有区级文物一处，为清代哈岱夫妇墓。哈岱为清正黄旗蒙古人，从顺治帝入关败李自成，曾定浙江，征大同及舟山，官至内大臣，封一等子。
马连店
马连店位于顺义区西南部。此村因传说得名。在很久以前，这里是一片荒地。春季黄沙漫天，冬季风雪盖地。后来，不知从什么地方来了两位相貌俊俏、勤劳聪颖的姑娘。她俩凭着智慧和双手用马蔺草盖起了一座漂亮的草房，并在这里建堤筑坝，开垦荒地，种植花草树木。经过多年的辛勤劳作，使这块荒地变成了良田，遍地马蔺花争奇斗艳。美丽的景象吸引了很多百姓从异地迁徙到这里定居，繁衍后代，逐渐形成了村落。姐妹俩却悄然离去。人们为了纪念她们，给这里取名马蔺店，后改称马连店。
马房寺
马房寺位于朝阳区东南部，村以寺得名。村始建于明代，曾名马防营。明嘉靖十七年（1538年），僧人翠峰禅师（俗姓吴，法名德山）购置土地，主持兴建延寿寺，俗称马房寺，此后村以寺得名。村东北的十方诸佛宝塔，又名延寿塔，系区内唯一保存完好的古塔，列市级文物保护单位。
翠峰禅师别号荆壁老人。嘉靖二十八年（1549年）禅师圆寂，由其弟子圆月和尚继任住持。禅师葬于塔北数丈处。现存两统石碑：一为立于嘉靖二十九年（1550年）的明故翠峰禅师碑，已经倾倒，碑文严重风化，字迹已难辨认；另一为重修古刹延寿寺十方诸佛宝塔碑铭，碑已卧地，尚可辨认的碑文有：“事前户部郎中李景撰，古燕陈浩书……”附近还有几块残落的碑碣。
村中现存关帝庙一座，清光绪二十五年重修，现大殿损毁严重，山墙尖仍存留光绪时期的壁画四幅，柁木檩件上还存留沥粉贴金彩绘若干幅。
此外与“马”相关的地名还有地安门外大街的马良胡同，安定门内大街东侧的马园胡同，位于海淀区中部偏东、以种植马连草得名的马连洼，有马姓家族墓地得名的马家坟，以及传说宋辽交战时，由杨六郎的坐骑刨出的形似马蹄的泉水而得名的马刨泉……
在中国传统文化中，马长期以来都是以“吉祥”为核心价值，包含有祝福、祈祷、激励、成功等象征意义。在探访古都北京“马”的地名之旅时，我们祝福读者朋友，在新年里“马到成功”。
（编辑·王文娜）
wangwenna@yeah.net
北京的许多地名都和马有关——
马甸
殷商时期的甲骨卜辞中即有“马”字；《诗经·周南·汉广》篇有云：“之子于归，言秣其马。”这就足以证明马追随人类于今当有三四千年之久。
马甸位于海淀区东南部，早年关外到京都贩马的集散地，原称“马店”，后演化成今名。《北平市自治区坊所属街巷村里名称录》载：“马甸西村、马甸官厅、马甸后胡同。”新中国成立后仍称“马甸”。
相传这里曾是明代京城贩马的集散地。明朝永乐年间，德胜门内有一家茶叶店，老板姓常，他经营的茶叶品种多，货色好，在北城一带很有名气。谁知他后来染上了赌瘾，不到一年就把全部家底和茶叶店输光，只好搬出城里，在德胜门外给人赶马车。一次，他跟着车主到蒙古买马，回来后就琢磨着也弄几匹贩卖，于是辞了差事，买回三匹马在离德胜门不到十里的地方贩卖。果然不出所料，没几天马就卖出去了。就这样半年工夫，常老板又发达起来。别人见他贩马挣了大钱，也跟着效仿，不少蒙古人也赶着马到这里贩卖，渐渐在这一带形成一个马的交易市场。明弘治年间，这一带店铺越来越多，形成贩马集散地，到清康熙时期基本成为村落，俗称马店。乾隆年间，蒙古王公贡纳的马匹赶至京城，因马店地处北郊，地面开阔，水草丰盛，很适合放马，于是贡马都圈养在这里，以等候上驷院（皇家负责饲养马的部门）官员挑选，剩余的马匹就地变卖。民国以后，虽然把“马店”改成“马甸”，但依然有20多家马店存在。直到上世纪三四十年代马店才逐步消失，但“马甸”这一地名一直叫到今天。
马连道
马连道是著名的京城茶叶一条街，位于北京市原宣武区（现西城区）西部。关于马连道名字的由来有这样一种说法，过去这片地区曾大量生长着马莲这种植物，故人们将其命名为“马莲道”。当前知道“马莲道”三字由来的人，可能已经不是很多了。
上世纪90年代初期开始，马连道街上发生了一次历史性变革，一些颇有茶文化素质和创业雄心的南方茶商入驻马连道。从此，马连道街与茶文化、茶业有了不解之缘。如今马连道不仅誉满京城，在国内茶业界也声名远扬，成为名副其实的中华茶业名牌街。
马家堡
马家堡位于北京西南方向，是北京城最早的火车总站，也是最早通有轨电车的地方。马家堡原名马家铺，铺通堡，本为驿站。马家堡大约明末清初成村，是个大村庄，地处京城南边，清朝时紧邻南苑皇家园林围墙。南苑共有13座角门，马家堡角门旧址在马家堡南街西口。
清末修铁路时经历了长时间的争论，遭到以慈禧为首的保守派的激烈反对。光绪二十一年（1895年）修津卢（天津至卢沟桥）铁路，1898年建成。1896年修卢汉（卢沟桥至汉口）铁路，1906年通车。1895年铁路修到丰台，建了丰台火车站。1897年由丰台接轨至马家堡，并建了马家堡火车站。马家堡车站由英国人监造，为西洋建筑风格，与津卢铁路、卢汉铁路连轨，成为通往汉口、沈阳的起点。马家堡火车站是北京最早的火车始发站、终点站，也是北京的火车总站。
1900年四五月间，义和团运动迅猛发展，因铁路是“洋人”修的“洋玩意儿”，遭到义和团的破坏。长辛店、高碑店、黄村等火车站被焚毁。6月12日，马家堡火车站及供英国人居住的小洋楼被焚毁，当地人称火烧洋楼台事件。
1900年八国联军侵占北京时，慈禧太后、光绪皇帝逃往西安，1902年返京时因卢汉铁路尚未通车，他们于10月28日10时在保定改乘专列，12时在马家堡车站下的火车。官员们为了迎接太后，还在车站搭建了一个彩牌楼。他们下火车后，分乘八抬大轿回宫。
这里远离城区，具有广阔的水域，生态环境良好。随着时间的推移和北京城市的发展，马家堡路逐渐成为城市道路，周边的农田也成为居民小区。
马相胡同
在传统社会里，马之地位举足轻重。古人以“马牛羊鸡犬豕”为六畜，而马居其首，其价值远远超出代步、耕田、拉车、征战等实用范畴，升华为文化领域的多重意义。
马相胡同位于西城区北部，明称御马监官房胡同。御马监是明内廷的一个机构，掌管皇家用马及用以朝仪的“牙母像”等相关事物，设掌印太监一员。御马监官房当与此机构有关。清时作马香胡同。康熙万寿盛典谓“马香儿胡内内，有庙曰关帝庙，西四旗前锋统领护军统领以下诸臣建庆祝经坛于内”。
民国以后，“香”改作“相”。胡同内旧7号原为关帝庙，建于明成化十八年（1482），供关帝等神像三十九尊，应即为康熙祝寿时“建庆祝经坛”之地。
马泉营
马有崇高声望。三国时吕布骁勇无敌，刘关张三英围攻尚不能胜，当与其有坐骑赤兔助之颇有关系。时人有“人中吕布、马中赤兔”之语，足见良马有与英雄并驾齐驱之资格。
马泉营村，原名马全营，是朝阳区崔各庄乡的一个村落。据《畿辅通志》疆域图载，马泉营的原名为“马全营”，“大兴县温榆河流域图标称马全营”。
据传，元代政府机构在此设马圈，为饲养战马之地。明初燕王朱棣率兵屯此设营，困无水源，是时战马狂啸，蹄创处顿时有水浸出，遂就地掘井出水，故称马泉营，村名由此而来，沿用至今。
在抗日战争时期，为了打击侵略者，马泉营村中的青年踊跃参加八路军，报效祖国。曹信和徐亮两位烈士的英雄事迹被后人传颂，在他们牺牲前，曾是河北省昌顺县敌占区的地下工作者，活动于根据地与敌占区之间，收取日伪情报。在一次执行任务的时候，被叛徒出卖，任凭敌人严刑拷打，宁死不屈，英勇就义。解放后，被人民政府追认为革命烈士。
村内有区级文物一处，为清代哈岱夫妇墓。哈岱为清正黄旗蒙古人，从顺治帝入关败李自成，曾定浙江，征大同及舟山，官至内大臣，封一等子。
马连店
马连店位于顺义区西南部。此村因传说得名。在很久以前，这里是一片荒地。春季黄沙漫天，冬季风雪盖地。后来，不知从什么地方来了两位相貌俊俏、勤劳聪颖的姑娘。她俩凭着智慧和双手用马蔺草盖起了一座漂亮的草房，并在这里建堤筑坝，开垦荒地，种植花草树木。经过多年的辛勤劳作，使这块荒地变成了良田，遍地马蔺花争奇斗艳。美丽的景象吸引了很多百姓从异地迁徙到这里定居，繁衍后代，逐渐形成了村落。姐妹俩却悄然离去。人们为了纪念她们，给这里取名马蔺店，后改称马连店。
马房寺
马房寺位于朝阳区东南部，村以寺得名。村始建于明代，曾名马防营。明嘉靖十七年（1538年），僧人翠峰禅师（俗姓吴，法名德山）购置土地，主持兴建延寿寺，俗称马房寺，此后村以寺得名。村东北的十方诸佛宝塔，又名延寿塔，系区内唯一保存完好的古塔，列市级文物保护单位。
翠峰禅师别号荆壁老人。嘉靖二十八年（1549年）禅师圆寂，由其弟子圆月和尚继任住持。禅师葬于塔北数丈处。现存两统石碑：一为立于嘉靖二十九年（1550年）的明故翠峰禅师碑，已经倾倒，碑文严重风化，字迹已难辨认；另一为重修古刹延寿寺十方诸佛宝塔碑铭，碑已卧地，尚可辨认的碑文有：“事前户部郎中李景撰，古燕陈浩书……”附近还有几块残落的碑碣。
村中现存关帝庙一座，清光绪二十五年重修，现大殿损毁严重，山墙尖仍存留光绪时期的壁画四幅，柁木檩件上还存留沥粉贴金彩绘若干幅。
此外与“马”相关的地名还有地安门外大街的马良胡同，安定门内大街东侧的马园胡同，位于海淀区中部偏东、以种植马连草得名的马连洼，有马姓家族墓地得名的马家坟，以及传说宋辽交战时，由杨六郎的坐骑刨出的形似马蹄的泉水而得名的马刨泉……
在中国传统文化中，马长期以来都是以“吉祥”为核心价值，包含有祝福、祈祷、激励、成功等象征意义。在探访古都北京“马”的地名之旅时，我们祝福读者朋友，在新年里“马到成功”。
（编辑·王文娜）
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