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明末清初有相当一批儒士对灵魂说的人论感兴趣,大多是按照孟子的＂人禽之辨＂来＂格义＂天主教的＂人禽之别＂。天主教＂灵魂说＂在晚明尤其是清初中叶对儒士们产生了影响,尽管十分隐秘而深远,其中却有一条可辨的线索：儒士们在天主教＂人论＂激发下对孟子的＂心性说＂加以重省和丰富,将传统以道德伦理为主要取向的话题增加了知识论的维度,对人之所以为人的生命原则作了重省。