【摘 要】
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王弼《周易注》一方面打破了汉代象数易学思维范式,为主义理的新易学奠定了思想理论基础。另一方面,从诠释现象世界的变化出发,为现实世界的秩序与活动寻到了终极本体和理论
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王弼《周易注》一方面打破了汉代象数易学思维范式,为主义理的新易学奠定了思想理论基础。另一方面,从诠释现象世界的变化出发,为现实世界的秩序与活动寻到了终极本体和理论依据。本文认为王弼在"名教出于自然"的思想基础上,结合《周易》卦爻构成变化情况,构建了一个尊卑有序的社会整体结构。在这一结构中,君主居于主宰地位,统摄整个社会。同时,又主张君主无为而治,因而形成了一种以君主为体、贤臣为用,君主无为、委臣以为的温和君主专制。据此,要求君臣和谐相处,各正其位,并且能够把握为与不为的统一动态关系,不失时愿,实现天下治理。
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