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晚唐至北宋中期的古文评论开始将韩愈、李翱并称，这代表了“道统”观念成为古文发展链条中不可忽视的一股思潮。其中“道”的内涵发生了深刻的转变，即从强调总体社会政治的人文教化而日益转向於个人道德的修养成圣。到了北宋中期，这一转变促使欧阳修在《读李翱文》中提出了崭新的士人精神，确立了心忧天下的道德理想，发展了士人个体人格中的道德性理价值，呼吁优秀士人积极入世，并以此延伸到政治时局中的具体问题，使得自晚唐五代以来“韩、李”并称所蕴含的人文教化之道落实於士人的主体人格之上，实现了古文儒道思想的螺旋式上升。与此同时，王