天上的云开始多了铅色，又浓又矮，几只喜鹊从枝头俯下，飘到地上，跳几步，尾巴翘翘，又跳几步，尾巴又翘翘，米糠似的雪屑飘起来，落在土上，只湿一丁点。渐渐地，白絮开始纷飞，撒着欢儿、打着旋儿，天地一片动感。
　　雪落乡村，一切都罩在洁莹里，偶有鸽子腾落，像天上掉下几颗宝石。一只公鸡，很绅士地踏雪踱步，爪子不时前蹬后刨，找散落的粮食。院里有许多玉米还没脱粒，横躺竖卧地“囤”着，密密排列的籽粒挤得生热，雪凉凉地覆盖，卸脱了闷燥。
　　雪刚停，孩子们跑出门，雪人、雪球、雪仗，和雪嬉闹成一团。有的干脆躺下，望着天，灰蒙蒙的，有一只鹰高高地盘旋，它锐利的目光，看见林子边上，蹲着一只灰黄色的野兔。
　　一步一步地踩着松软，沿野径绕到河边，便走进“盈目洁满山，积素广庭闲”的境界，曾推波涌粼的河，静卧在银色世界之中，岸边高耸的树，像硕大的笔，伫立在洁白的稿纸上沉思，准备抒写雪落苍茫、无欲无争，潇洒平实的淳朴。
　　乡村的雪，护卫着收成，陪伴着童心，与生灵一起演绎季节流年。
　　雪落城市，飘在空中吸附杂质微粒，铺到地上就有些发乌，行人纷踏、汽车压碾，污秽酥软，融成水洗刷霾尘，才浓黑流去。城市的雪，舞在空中尽显高风亮节，融化汇聚一泓悲壮。
　　哈尔滨，中国最寒冷的城市之一，雪绝不肯轻易融化，被堆聚广场，用链轨车压实、锯方，砌成圆形拱屋，远远望去，似硕大的馒头。进得屋去，灯光青冽，冰桌凳、冰吧台，经营的竟是冷饮：冰糕、冰激凌，盛红酒的杯子也是厚墩墩的冰。置身雪垒，呼出长长的白气，像烧开的水壶。
　　如不砌雪屋，就塑成雪雕，雪雕不似冰灯明晃晃的反光，亮晶晶一片。雪雕光泽柔腻，凸凹分明、尽显立体的动感，漫步在楼亭、人物、鸟兽的雪雕中，自然与人工合成的杰作，与日月交光瑞色，同天地共映银辉。
　　到了大兴安岭，雪则是另一番景致，它不像平原的雪絮，曼舞轻扬、情韵悠悠，而是密集雄浑、粗犷奔放、通天层叠，白蝴蝶般的雪片折转、迂回，搅得浑天迷沌，覆千峰万仞挂甲披银，如玉龙腾舞、琼花接天。
　　江南不多见雪，偶然飘起也不久留，雪落荆楚吴越，各具特色、独有千秋。唐代文人虞世南，这样描述绍兴会稽山的雪：“缓婉匀腻，落入曲谷幽壑，涵养几多寒威剑气。”在明朝诗人于谦眼中，黄山的雪“冥冥漫空、风烟俱净，濛濛如一帐轻纱，罩近松远峰若影。”清朝同治皇帝的老师翁同龢，赞常熟虞山雪则是：“霏霏悠飘，若蝶轻点水墨，舞一幅绝世丹青。”
　　到了水邊，雪落得妙趣横生，明朝张岱描述杭州西湖雪：“湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。”区区20几字，写得气象混茫、迷漓朦胧。
　　古今往来，天籁落雪如滑下云层的音符，在岁月深处荡起一波波回声，与人生流韵相伴，彰显处世为人松柏般的高洁、红梅般的品格。
　　宋代，絮雪飘飞的一天，杨时与游酢去拜见老师程颐，却见老师沉酣，他俩站在门外静候，直到雪埋膝盖老师方醒，两个学生并无嫉怨和烦躁。感人至深的尊师佳话“程门立雪”出自《宋史·杨时传》。
　　《侯鲭录·卷四》记载：宋·元祐六年，汝阴（颍州）暴雪，时任颍州太守的苏东坡召集紧急赈灾会议，他说，“烈雪狂虐，百姓饥寒，吾彻夜难眠，出千钱造饼救之。”在他的带动下，官员们纷纷解囊，捐粮米千担、木炭数万斤，救了百姓燃眉之急。古代官吏因暴雪催生的怜民、爱民，救民义举，放在今天的视野考量，依然意义不凡。
　　雪絮濛茫、覆天盖地，一切都显得渺小起来，情绪会耸起一种旷莽、一种强悍，激扬起豪情溢漾，铁血情怀：明代的施耐庵伫立雪中，脑海里的林冲走进山神庙：冒雪买酒、草屋塌雪、避雪古庙、飞雪烈焰。雪火酒、情恨仇，辉映交织，“豹子头” 终于积怒迸发、挥刃诛仇。
　　诗人望飞雪盈茫，幽想联翩、意象奇幻，李白眼中的燕山雪旷“放大如席”，岑参觉西域落雪洁丽“如梨花”， 陆游说：“雪飞当梦蝶，风度几惊人。”他把雪喻做梦里白蝶，曼舞轻飏。韩愈仰望漫天晶莹慨叹：“白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。” 是雪？还是花？写得亲切传神、高雅浪漫，瑰丽奇绝的雪，带着四溢激情，情笃千载。
　　古今慨叹，雪韵流年，溶进土地是希望的根芽，化在林柯是一株春色，落入河流是一叠波浪，润泽心田是一道暖流。