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摘 要： 初中语文是一门思想性很强的工具学科，面对的是刚刚脱离童年的初中生。他们的世界观、人生观正在逐步形成，对人、对事、对社会开始有自己的看法，这段时期他们的思想需要正确指导。
关键词： 初中语文 德育 渗透方式
语文，指语言、文字和文学。语文教学的“传道授业解惑”，包含两个方面：一是语文知识的传授，即“授业解惑”；二是思想政治教育，即“传道”。初中语文是一门思想性很强的工具学科，面对的是刚刚脱离童年的初中生。他们的世界观、人生观正在逐步形成，对人、对事、对社会开始有自己的看法，这段时期他们的思想需要正确指导。所以在语文教学中既要传授语文知识，又要在授课中对学生渗透思想教育。实践证明，在语文教学中渗透德育教育是语文教学的重要任务之一。
然而，语文教学毕竟以语文教育为主，不能因为强调德育而冲淡语文教育的本色和主体。在语文教学中，德育教育只能是一种渗透，以自然的穿插形式出现。笔者通过十多年对中学语文教学的实践和理论探讨，认为以下五点切实可行。
1.精读细讲，进行德育渗透
现在语文课本所选的许多文学作品，不论诗词、散文或小说，都是古今中外的名篇，不仅有着丰富的思想内容和出类拔萃的文学特色，而且含有一些文情并茂、短小精悍、意味隽永的名言名句。对于这些闪烁着思想光芒的句子，我们应紧紧抓住，围绕课文提供的语言材料和中心，加以重点分析和讲解。
例如我们在讲解《岳阳楼记》时，不仅要让学生领略作者对洞庭景色的出色描写，而且要让他们铭记“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这一名句，理解范仲淹那种“以天下为己任”的宽阔胸怀。
如讲解鲁迅小说《故乡》，不仅要分析闰土的艺术形象，而且要学生理解和背诵最后的句子：“希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路，其实世上本没有路，走的人多了，也便成了路。”鼓励学生：在未来的生活道路上，应有勇于开拓、勇往直前的精神。由于作品中格言式的句子具有言简意赅的特点，学生易记、易背，把它抽出来重点讲解，这对学生思想健康成长无疑是注入有益的营养。
2.因文而异，有针对性地进行德育
现在的学生在正确对待人生和刻苦自律、热爱劳动、服务集体等方面都比较欠缺，看问题往往偏重表面而忽略本质。例如《我的叔叔于勒》必须让学生认识到资本主义社会人与人之间的关系是建立在金钱至上、利益至上的社会实质；教学《斑羚飞渡》要教育学生摒弃私心、对动物要富有爱心；教学余光中的《乡愁》要启发学生领会作者对亲人对大陆不尽的思念，使学生产生维护祖国统一的强烈心愿。
不同的课文，应有不同的德育目标，还有唐诗、宋词、元曲，更是民族文化的极致，蕴涵丰富的德育因素，读之诵之，学生在吟诵中感悟、积淀、升华，情操得以陶冶，心灵得以净化，心胸得以开阔。这些文章在使学生学到基本的语文知识的同时，会收到深刻的思想教育，还能受到多种文化因素的熏陶和感染。
3.因势利导，把握德育时机
语文教师在教学中对学生进行思想教育，要用全新的观点审视当前学生的思想特点，紧密联系学生的生活实际，发挥语文教学思想导向的积极作用，做到有的放矢。
教师面对的学生不是一张可以任意涂抹的白纸，他们时刻以独特的视角观察和思考生活。因此，在课堂上要抓住有利时机，因势利导，在自然状态下水到渠成、润物无声地进行德育。例如教学《鲁提辖拳打镇关西》一文，当讲到鲁提辖三拳打死郑屠时，可启发学生思考并讨论：“如果現在某人做了坏事，有个人见义勇为，拔刀相助，将那人也暴打致死行不行？”通过讨论，教师要引导学生认识现代的法制社会不同于封建时代的人制社会，我们应该运用法律的武器，通过合法的途径维护正当的权益。
4.借助载体，营造德育氛围
语文教学的德育，应善于借助各种媒介，化远为近，化静为动，化抽象为具体，创设情境，营造德育氛围。
例如《安塞腰鼓》一文里的一段文字：“一捶起来就发狠了，忘情了，没命了！……多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓。”读完之后，笔者提问：你们有什么感受？安塞腰鼓给你们留下了什么印象？接着，让学生再观看一段视频资料。再提问：你们又有什么感受？安塞腰鼓给你们留下了什么印象？此时的我们不仅见识了融舞蹈、歌曲、武术为一体的安塞腰鼓的表演形式，了解了陕北高原特有的地域文化现象，更深刻体会到了安塞腰鼓本身所凝聚的人类生命的力量。借助媒体资料，学生如闻其声，如临其境，陕北人的精神风貌、舞蹈中迸发出的激情与力量怎能不感染着一颗颗充满活力的年轻学子的心。
总之，教育贵在以人为本，语文学科是集知识性、科学性、思想性于一体的综合学科，语文教师应让学生在快乐创造中学习语文，更应在传授知识的同时渗透德育教育，愿在新形势的大语文背景下谱写崭新的一页。
关键词： 初中语文 德育 渗透方式
语文，指语言、文字和文学。语文教学的“传道授业解惑”，包含两个方面：一是语文知识的传授，即“授业解惑”；二是思想政治教育，即“传道”。初中语文是一门思想性很强的工具学科，面对的是刚刚脱离童年的初中生。他们的世界观、人生观正在逐步形成，对人、对事、对社会开始有自己的看法，这段时期他们的思想需要正确指导。所以在语文教学中既要传授语文知识，又要在授课中对学生渗透思想教育。实践证明，在语文教学中渗透德育教育是语文教学的重要任务之一。
然而，语文教学毕竟以语文教育为主，不能因为强调德育而冲淡语文教育的本色和主体。在语文教学中，德育教育只能是一种渗透，以自然的穿插形式出现。笔者通过十多年对中学语文教学的实践和理论探讨，认为以下五点切实可行。
1.精读细讲，进行德育渗透
现在语文课本所选的许多文学作品，不论诗词、散文或小说，都是古今中外的名篇，不仅有着丰富的思想内容和出类拔萃的文学特色，而且含有一些文情并茂、短小精悍、意味隽永的名言名句。对于这些闪烁着思想光芒的句子，我们应紧紧抓住，围绕课文提供的语言材料和中心，加以重点分析和讲解。
例如我们在讲解《岳阳楼记》时，不仅要让学生领略作者对洞庭景色的出色描写，而且要让他们铭记“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这一名句，理解范仲淹那种“以天下为己任”的宽阔胸怀。
如讲解鲁迅小说《故乡》，不仅要分析闰土的艺术形象，而且要学生理解和背诵最后的句子：“希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路，其实世上本没有路，走的人多了，也便成了路。”鼓励学生：在未来的生活道路上，应有勇于开拓、勇往直前的精神。由于作品中格言式的句子具有言简意赅的特点，学生易记、易背，把它抽出来重点讲解，这对学生思想健康成长无疑是注入有益的营养。
2.因文而异，有针对性地进行德育
现在的学生在正确对待人生和刻苦自律、热爱劳动、服务集体等方面都比较欠缺，看问题往往偏重表面而忽略本质。例如《我的叔叔于勒》必须让学生认识到资本主义社会人与人之间的关系是建立在金钱至上、利益至上的社会实质；教学《斑羚飞渡》要教育学生摒弃私心、对动物要富有爱心；教学余光中的《乡愁》要启发学生领会作者对亲人对大陆不尽的思念，使学生产生维护祖国统一的强烈心愿。
不同的课文，应有不同的德育目标，还有唐诗、宋词、元曲，更是民族文化的极致，蕴涵丰富的德育因素，读之诵之，学生在吟诵中感悟、积淀、升华，情操得以陶冶，心灵得以净化，心胸得以开阔。这些文章在使学生学到基本的语文知识的同时，会收到深刻的思想教育，还能受到多种文化因素的熏陶和感染。
3.因势利导，把握德育时机
语文教师在教学中对学生进行思想教育，要用全新的观点审视当前学生的思想特点，紧密联系学生的生活实际，发挥语文教学思想导向的积极作用，做到有的放矢。
教师面对的学生不是一张可以任意涂抹的白纸，他们时刻以独特的视角观察和思考生活。因此，在课堂上要抓住有利时机，因势利导，在自然状态下水到渠成、润物无声地进行德育。例如教学《鲁提辖拳打镇关西》一文，当讲到鲁提辖三拳打死郑屠时，可启发学生思考并讨论：“如果現在某人做了坏事，有个人见义勇为，拔刀相助，将那人也暴打致死行不行？”通过讨论，教师要引导学生认识现代的法制社会不同于封建时代的人制社会，我们应该运用法律的武器，通过合法的途径维护正当的权益。
4.借助载体，营造德育氛围
语文教学的德育，应善于借助各种媒介，化远为近，化静为动，化抽象为具体，创设情境，营造德育氛围。
例如《安塞腰鼓》一文里的一段文字：“一捶起来就发狠了，忘情了，没命了！……多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓。”读完之后，笔者提问：你们有什么感受？安塞腰鼓给你们留下了什么印象？接着，让学生再观看一段视频资料。再提问：你们又有什么感受？安塞腰鼓给你们留下了什么印象？此时的我们不仅见识了融舞蹈、歌曲、武术为一体的安塞腰鼓的表演形式，了解了陕北高原特有的地域文化现象，更深刻体会到了安塞腰鼓本身所凝聚的人类生命的力量。借助媒体资料，学生如闻其声，如临其境，陕北人的精神风貌、舞蹈中迸发出的激情与力量怎能不感染着一颗颗充满活力的年轻学子的心。
总之，教育贵在以人为本，语文学科是集知识性、科学性、思想性于一体的综合学科，语文教师应让学生在快乐创造中学习语文，更应在传授知识的同时渗透德育教育，愿在新形势的大语文背景下谱写崭新的一页。