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摘 要：《秦风》《豳风》产生于河渭地区的秦、豳两地，不可避免的受到了当地地理环境的影响，从而形成了区别于《诗经》十五国风的地域性特点，主要体现在大量的农业生产活动的描写、形态各异的“马”的频繁运用以及车马兵器等与战争相关的物象的多次使用。与此同时也形成了以白描手法为主的淳朴自然的描写手法以及雄放豪迈的审美趣味的诗歌风格。
关键词：《秦风》；《豳风》；地域性
一、《秦风》《豳风》所处的地理环境
《秦风》《豳风》即秦地之风、豳地之风。关于《秦风》《豳风》所具有的地域性，古人很早便发现并且有所关注，如《汉书·地理志》曾提及：“故秦地于《禹贡》时跨雍、梁二州，《诗》《风》兼秦、豳两国。昔后稷封斄，公刘处豳，太王徙岐，文王作丰，武王治镐，其民有先王遗风，好稼穑，务本业，故《豳诗》言农桑衣食之本甚备。有鄠、杜竹林，南山檀柘，号称陆海，为九州岛岛膏腴。始皇之初，郑国穿渠，引泾水溉田，沃野千里，民以富饶。……天水、陇西，山多林木，民以板为室屋。” 然则，秦、豳两地所产之文学之所以具有一定的地域性，除了自然地理环境作用的因素之外，还需要考虑当地的社会文化因素。
首先，正如《汉书·地理志》所阐述，秦豳两地农业生产繁荣发达。肥沃的黄土和水流充沛的自然条件使该地区成为一个宜耕宜牧、注重农业生产的地域，水草肥美的秦、豳两地畜牧业也相对发达。当地的统治者和人民都重视农业生产。对于统治者而言，农业是国家的经济基础和来源；对于普通百姓而言，农业的经营是日常生活的保障。因此人们对于农业生产有一种自然而然的情蕴。其次，由于当时社会处在周代社会一统天下的大背景下，社会各界充斥着浓厚的宗教伦理情感。西周奉行的宗法制不仅在政治上起到了巩固统治的目的，成为西周政治的特色。同时这个制度也使这个社会变成一个具有浓厚宗族意识的社会，宗族观念成为周人所重视的政治和伦理观念。再者，社会普遍关注民生，以人文本。封建统治者为了巩固统治，主张“保民而王”。《尚书·大诰》曾记载周公向友邦冡君训话道：“天棐忱，辞其考我民。” 意识是老天是不能相信的，我必须向人民考证，回归人民才是可信的。另还有“民情大可见，小人唯保”等周公训话的记载都显示出了周代统治者以人为本，关注民生的统治理念。这一统治之风营造了一种和谐的社会风气，百姓生活和睦处，简单自然，其乐融融，反映在人们的文学创作上即是淳朴自然地情感表达以及简单清新的表现手法。
二、《秦风》《豳风》地域性特点的表现
《秦风》和《豳风》所处地理环境的特殊性因此孕育了带有一定地域特点的文学。其地域性特点首先体现于大量的农业生产活动的描写。这一点在《豳风·七月》中得到了完美呈现。《七月》作为诗经中最长的一首叙事诗，完整详尽的呈现了西周农奴们全年辛勤的劳动过程，涵盖了春夏秋冬四个季节应该做的农活，如正月修犁杖、二月耕地、春天姑娘采桑、八月割苇草、织帛染色等等。还描写了多种多样的农产品，如雀李、山葡萄、枣、葫芦，稻米等等。此外，《驷驖》则是描写了狩猎的全过程，虽简短却明确生动。其次《秦风》《豳风》的地域性还体现在“马”这一动物的频繁运用。诗中出现了各种各样的马的形象，“驷驖孔阜”（《秦风·驷驖》），“有马白颠”（《秦风·车邻》），“文茵畅毂，驾我骐馵”，“骐骝是中，騧骊是骖”（《秦风·小戎》），“之子于归，皇驳其马”等，形态各异。最后其地域性还体现在车马兵器等这一类与战争相关的物象的多次使用。如《破斧》中的“又缺我斨”，“又缺我锜”，“又缺我銶”；“勿士行枚”“亦在车下”（《东山》）；“輶车鸾镳”，“厹矛鋈錞”，“虎韔镂膺”（《小戎》）；“修我戈矛”，“修我矛戟”，“修我甲兵”（《无衣》）；“路车乘黄”（《渭阳》）等，这在一定程度上也是受秦地特殊地域影响的表现。
三、《秦风》《豳风》带有地域性的诗歌风格
在秦、豳两地特殊地理环境的基础上，《秦风》《豳风》的创作除了在取材上具有一定的地域性特点，其诗风也自成一家。首先在描写手法上，“两风”以白描写实为主，情感表达较为淳朴自然，不追求辞藻的华丽和情感的激荡澎湃。《诗经》虽以赋比兴手法为特色，但在《秦风》和《豳风》中，却使用较为简单的粗线条的方式来对景物、事物进行描写，常常以某地有某物或者某人在做某事的形式出现，同样达到起兴的效果。如“有车邻邻，有马白颠。”（《秦风·车邻》），“驷驖孔阜，六辔在手。”（《秦风·驷驖》），《豳风·七月》则几乎通篇是什么时间做什么事的格式，表达简练干脆，意思简洁明确。其次，在风格上比较雄放豪迈，不过于注重情感的细腻和细节的描写。如《车邻》劝人及时行乐，“今者不乐，逝者其耋。今者不乐，逝者其亡”情感表露直率，没有过多的修饰婉转；《伐柯》直截了当的表达自己需要媒人，渴望娶妻的需求；《九罭》赞美周公，“是以有衮衣兮，无以我公归兮，无使我心悲兮。”没有过分夸张的比喻修饰，仅仅三句简单直白的话语就足以表达他的诚意，主人公悲痛哭泣请求的画面仿佛就在眼前。
四、结语
《秦风》一些诗篇如《车邻》、《驷驖》、《小戎》、《终南》、《黄鸟》等诗在一定程度上表现出了雄奇豪迈的审美趣味。此外由于宗法伦理等社会文化因素的印象，诗歌当中有些内容也体现了具有地域特色的文化。“二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴，四之日其蚤，献羔祭韭。”（《豳风·七月》）则是体现了礼制文化，以及“之子于归，皇驳其马。亲结其缡，九十其仪。”（《豳风·东风》）展示了周人婚礼文化中的亲迎之礼，其他例子则不在此赘述。综上所述，《秦风》《豳风》作为《诗经》十五国风的其中之二，其地域性亦是独具特色的。
参考文献：
[1]郝建杰.《诗经·国风》地域性考论——以《秦风》、《豳风》为中心[D].上海：上海大学文学院，2011
[2]陈思和.诗三百题解[M].上海：复旦大学出版社，2001
[3]褚斌杰.《诗经》与楚辞[M].北京：北京大学出版社，2002
关键词：《秦风》；《豳风》；地域性
一、《秦风》《豳风》所处的地理环境
《秦风》《豳风》即秦地之风、豳地之风。关于《秦风》《豳风》所具有的地域性，古人很早便发现并且有所关注，如《汉书·地理志》曾提及：“故秦地于《禹贡》时跨雍、梁二州，《诗》《风》兼秦、豳两国。昔后稷封斄，公刘处豳，太王徙岐，文王作丰，武王治镐，其民有先王遗风，好稼穑，务本业，故《豳诗》言农桑衣食之本甚备。有鄠、杜竹林，南山檀柘，号称陆海，为九州岛岛膏腴。始皇之初，郑国穿渠，引泾水溉田，沃野千里，民以富饶。……天水、陇西，山多林木，民以板为室屋。” 然则，秦、豳两地所产之文学之所以具有一定的地域性，除了自然地理环境作用的因素之外，还需要考虑当地的社会文化因素。
首先，正如《汉书·地理志》所阐述，秦豳两地农业生产繁荣发达。肥沃的黄土和水流充沛的自然条件使该地区成为一个宜耕宜牧、注重农业生产的地域，水草肥美的秦、豳两地畜牧业也相对发达。当地的统治者和人民都重视农业生产。对于统治者而言，农业是国家的经济基础和来源；对于普通百姓而言，农业的经营是日常生活的保障。因此人们对于农业生产有一种自然而然的情蕴。其次，由于当时社会处在周代社会一统天下的大背景下，社会各界充斥着浓厚的宗教伦理情感。西周奉行的宗法制不仅在政治上起到了巩固统治的目的，成为西周政治的特色。同时这个制度也使这个社会变成一个具有浓厚宗族意识的社会，宗族观念成为周人所重视的政治和伦理观念。再者，社会普遍关注民生，以人文本。封建统治者为了巩固统治，主张“保民而王”。《尚书·大诰》曾记载周公向友邦冡君训话道：“天棐忱，辞其考我民。” 意识是老天是不能相信的，我必须向人民考证，回归人民才是可信的。另还有“民情大可见，小人唯保”等周公训话的记载都显示出了周代统治者以人为本，关注民生的统治理念。这一统治之风营造了一种和谐的社会风气，百姓生活和睦处，简单自然，其乐融融，反映在人们的文学创作上即是淳朴自然地情感表达以及简单清新的表现手法。
二、《秦风》《豳风》地域性特点的表现
《秦风》和《豳风》所处地理环境的特殊性因此孕育了带有一定地域特点的文学。其地域性特点首先体现于大量的农业生产活动的描写。这一点在《豳风·七月》中得到了完美呈现。《七月》作为诗经中最长的一首叙事诗，完整详尽的呈现了西周农奴们全年辛勤的劳动过程，涵盖了春夏秋冬四个季节应该做的农活，如正月修犁杖、二月耕地、春天姑娘采桑、八月割苇草、织帛染色等等。还描写了多种多样的农产品，如雀李、山葡萄、枣、葫芦，稻米等等。此外，《驷驖》则是描写了狩猎的全过程，虽简短却明确生动。其次《秦风》《豳风》的地域性还体现在“马”这一动物的频繁运用。诗中出现了各种各样的马的形象，“驷驖孔阜”（《秦风·驷驖》），“有马白颠”（《秦风·车邻》），“文茵畅毂，驾我骐馵”，“骐骝是中，騧骊是骖”（《秦风·小戎》），“之子于归，皇驳其马”等，形态各异。最后其地域性还体现在车马兵器等这一类与战争相关的物象的多次使用。如《破斧》中的“又缺我斨”，“又缺我锜”，“又缺我銶”；“勿士行枚”“亦在车下”（《东山》）；“輶车鸾镳”，“厹矛鋈錞”，“虎韔镂膺”（《小戎》）；“修我戈矛”，“修我矛戟”，“修我甲兵”（《无衣》）；“路车乘黄”（《渭阳》）等，这在一定程度上也是受秦地特殊地域影响的表现。
三、《秦风》《豳风》带有地域性的诗歌风格
在秦、豳两地特殊地理环境的基础上，《秦风》《豳风》的创作除了在取材上具有一定的地域性特点，其诗风也自成一家。首先在描写手法上，“两风”以白描写实为主，情感表达较为淳朴自然，不追求辞藻的华丽和情感的激荡澎湃。《诗经》虽以赋比兴手法为特色，但在《秦风》和《豳风》中，却使用较为简单的粗线条的方式来对景物、事物进行描写，常常以某地有某物或者某人在做某事的形式出现，同样达到起兴的效果。如“有车邻邻，有马白颠。”（《秦风·车邻》），“驷驖孔阜，六辔在手。”（《秦风·驷驖》），《豳风·七月》则几乎通篇是什么时间做什么事的格式，表达简练干脆，意思简洁明确。其次，在风格上比较雄放豪迈，不过于注重情感的细腻和细节的描写。如《车邻》劝人及时行乐，“今者不乐，逝者其耋。今者不乐，逝者其亡”情感表露直率，没有过多的修饰婉转；《伐柯》直截了当的表达自己需要媒人，渴望娶妻的需求；《九罭》赞美周公，“是以有衮衣兮，无以我公归兮，无使我心悲兮。”没有过分夸张的比喻修饰，仅仅三句简单直白的话语就足以表达他的诚意，主人公悲痛哭泣请求的画面仿佛就在眼前。
四、结语
《秦风》一些诗篇如《车邻》、《驷驖》、《小戎》、《终南》、《黄鸟》等诗在一定程度上表现出了雄奇豪迈的审美趣味。此外由于宗法伦理等社会文化因素的印象，诗歌当中有些内容也体现了具有地域特色的文化。“二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴，四之日其蚤，献羔祭韭。”（《豳风·七月》）则是体现了礼制文化，以及“之子于归，皇驳其马。亲结其缡，九十其仪。”（《豳风·东风》）展示了周人婚礼文化中的亲迎之礼，其他例子则不在此赘述。综上所述，《秦风》《豳风》作为《诗经》十五国风的其中之二，其地域性亦是独具特色的。
参考文献：
[1]郝建杰.《诗经·国风》地域性考论——以《秦风》、《豳风》为中心[D].上海：上海大学文学院，2011
[2]陈思和.诗三百题解[M].上海：复旦大学出版社，2001
[3]褚斌杰.《诗经》与楚辞[M].北京：北京大学出版社，2002