贾谊写得一手锦绣文章，比如他的不朽之作《过秦论》、《治安策》等，仍然收录于现在的教科书，让大中学生作为范文去研读去背诵。几千年了，贾谊这名字还没有萎缩，仍然挺立在学术的殿堂里，供人来“瞻仰”与“朝拜”。当然，他也是一位少见的散文家，从其散文集《新书》中，可以读到他横溢的才华，以及诡奇的文采。
　　贾谊的政论文有着对官场政治深邃的洞察力与卓越的见解。这与他的履历有关。在历史上，贾谊是一个很有争议的人物，争议的焦点大多集中在其个人身世、仕途遭遇等方面。贾谊少年得志，是个才俊人物，先是在家乡河南洛阳成名，不久被汉文帝知道，封他为太傅，也就是顾问。这倒是施展才华的一个舞台，于是，他胸怀天下，提出了很多有建设性的意见，被文帝采纳了一些。于是，文帝有意栽培这棵官场好苗子，破格提拔他当了太中大夫，而且，文帝还有一个宏伟的计划，将他提拔到三公九卿的高位上。但他初入官场，在一群老谋深算的要臣里还是显得嫩了一些，一不小心，就踩到了“地雷”，差点没命。在文帝朝政时，他于大庭广众提出了一些颇有见地的政治主张，触犯了豪族的利益。他只看皇上对他欣赏的脸色，却没腾出一只眼睛来看看当时把持朝政一班人不悦的脸色，于是，他便有了“洛阳之人，年少初学，专欲擅權，纷乱诸事”之罪名。文帝半信半疑，又不便打压周围那帮老奸巨滑的政要，就以贾谊为长沙王太傅，就职长沙。在任前谈话时，文帝叹了一口气，想这傻小子毕竟经世事肤浅，受磨砺很少，还得锤炼啊！文帝高深莫测地告诫贾谊，有些人是不可以得罪的。
　　贾谊向长沙走去。一路上，他就在领会文帝的皇旨，也在分析官场的突变，以及政敌的阴暗心理。在朝廷上，贾谊慷慨陈词，舌战群敌，那是因为他以国家为重，没有一己之私心。可为何落得贬职下场？从春风得意到“落落寡合”，贾谊心里掀起了千层浪。于是，他将自己投放到湘水边上一间破落的楼阁里，心潮澎湃，写下《吊屈原赋》。他说，“天下九州都会有施展抱负的地方，又何必仅苟怀这一个都城？凤凰在千仞之上飞翔，选择有道德生辉的地方落下；如见到苛细的小人、险恶的征兆就重击翅膀离去”。他想到了屈原这位伟大的政治家从天空中陨落，并以屈原类比自己，来表达心中的愤世嫉俗。虽说此文的基调有点灰暗，但仍然透露着贾谊的顽强与自信。
　　政治环境的恶劣，并没有让贾谊一蹶不振，他的自信来自于内心的强大。在这点上，他比屈原优秀，比屈原更叫人仰视。屈原的自尽，多少有些懦弱之嫌，叫人有些心伤。湘江水并不比汨罗江水浅，屈原选择了汨罗江，不是纵身一跳，而是漫步而入，或许这样有些从容与优雅，但这毕竟是省略号，不像“自由落体”那样是一个感叹号！贾谊没有走向湘江，也没有跳进湘江，他随遇而安居住在了湘江边上溽湿的长沙。
　　读《史记》会发现，屈原与贾谊被司马迁写进了《史记》，且同列一传。司马迁眼中的屈原、贾谊，皆为爱国者，忠君，济世经邦的英雄，但深受小人陷害，一生坎坷，怀才不遇。其实，司马迁本人一生也是这样的遭遇。公元前99年，那场以李陵出击匈奴为主题的战斗，李陵却兵败投降了。汉武帝大怒。太史令司马迁却为李陵辩护，说李陵“寡不敌众，被俘而降，不是叛国，而是保存自己”，并劝说皇上应该高兴，因为国家保存了一位将军。武帝没高兴，反而怒火中烧，将司马迁判了死刑。司马迁没钱也没势，来与去赤条条，没什么怕死的，但想到《史记》没杀青，还得活下去。于是，他请求改判腐刑。武帝开了恩，免其一死。于是，才有了鸿篇巨制《史记》。今人向司马迁鞠躬，顺便向武帝也鞠一躬。要是他皇口不改，司马迁死定了，也就没有了《史记》。古代损失多大啊！
　　过了几年，文帝有一天突然想到了贾谊，并立刻召见他。这次召见，一代皇帝拜贾谊为梁怀王太傅，给梁怀王当老师。贾谊没敢违命，旋即上任。在担任怀王太傅时，他呕心沥血写下了《论积贮疏》等名篇，凸显出“积贮者，天下之大命”的思想，就是到现在，也是光彩照人。偏偏这梁怀王经不起摔打，短命，骑马时一摔下来，很快就死了。有史料说，梁怀王不该骑官派的马去私会朋友。也有史料载，梁怀王的马是被别人灌了酒，过度兴奋，害死了他。不管大家怎么说，贾谊非常自责，认为自己没有把梁怀王照顾好，天天生活在愧疚之中，郁郁寡欢，哭泣岁余而死了。这一年，贾谊年仅32岁。
　　有一点是可以肯定的，就是贾谊有才，非凡之才。他写文章，写得古今中外都敬慕。他怀揣治国方略，叫皇上都看重，但令同僚忌妒。他关心国家大事，是当时朝廷的幸运，但他不幸运，空长一对飞翔的翅膀，空有搏击风浪的本领，空有一腔报效祖国的热血。奸臣把他的翅膀剪断了，皇上想给他平台，但又听信谗言，把他的才華束缚起来了。文帝也给他暗示过，官场本来就是这样，越有才越孤单越受排斥越没有好下场。可贾谊过于热衷政治，却不懂官场；太多张扬，却没夹着尾巴；想往官场金字塔上爬，却又不谙官场游戏。官场是什么？靠真才实学，也靠阿谀奉承。靠忠心耿耿，也靠投其所好。靠皇上提携，也靠同僚与下属捧场。不然，皇上有心提拔，也有阻力，就是提拔了，同僚与下属也会一起“抬”起来，再往地上一摔，还要踏上一脚。
　　贾谊的人生就是论据。他满肚子学问，讨论国是，总是滔滔不绝，引经据典，还唱起了“独角戏”，也不考虑别人的意见，也不顾及他人的感受，想说什么就说什么，还要动摇同僚的既得利益。贾谊不出事那才是千古奇迹了。
　　然而，贾谊对汉帝国的贡献却被史料所记载。贾谊早逝过去100多年，东汉出现了一个伟大的辞赋家叫班固。班固对贾谊推崇有加，尤其是贾谊的政治主张及其对西汉的深刻影响力感慨万端，在代表作《汉书·贾谊传》中，贾谊说，“谊之所陈，略施行矣”。又说，“谊亦天年早终，虽不至公卿，未为不遇也”。北宋宰相王安石对这个问题也有自己的看法，他有一首七绝诗叫《贾生》：“一时谋议略施行，谁道君王薄贾生？爵位自高言尽废，古来何啻万公卿？”王安石和班固隔着千山万水，更隔着几个朝代，时间跨度那么大，却能交相呼应。王安石既是文化人，又是政治家，至少是两栖重量级大腕，他以文化人兼政治家的眼光在历史的纵深里洞察出，贾谊是幸运的，与怀才不遇沾不上边，贾谊没有坐到公卿这个位置上，是他的一种福分。事实上，贾谊的政治主张或有被实施，或被历史记住，浪费很少。如果一旦他真做了公卿，未必就有这样的政治结果。王安石身居高位，懂历史，也懂政治。从阅读中，他知道，自古以来有高居公卿之位者，不敢有任何的政治主张，不是没才，不是没思想，而是在这个岗位上不能有想法，就是产生了政治主张，也会被皇帝否决。权力一旦接近于皇上，皇上的戒备就更森严了。
　　贾谊为什么得不到重用？历史上无详细记载。文帝算是明君，也有一双慧眼，能识人。要说贾谊怀才不遇，贾谊本身也有问题，才识过人，不会融入官场；胸怀大志，但心胸不够豁达。