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这篇文章的主要内容是关于LotusR5的安全和复制技术的具体表现形式及其独有的功能特点，通过本文的介绍，我们能够清楚地认识到LotusR5的安全和复制技术的近乎完美。这将有助于对服务器的安装和设置，对复制的维护和故障的排除，以及对Domino服务器和Notes工作站的安全等有更清楚的认识。
Lotus P5复制和安全技术研究
【摘 要】
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这篇文章的主要内容是关于LotusR5的安全和复制技术的具体表现形式及其独有的功能特点，通过本文的介绍，我们能够清楚地认识到LotusR5的安全和复制技术的近乎完美。这将有助于对服务器的安装和设置，对复制的维护和故障的排除，以及对Domino服务器和Notes工作站的安全等有更清楚的认识。
【机 构】
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鞍山师范学院计算中心,辽宁鞍山114005
【出 处】
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西藏大学学报
【发表日期】
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2002年2期
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当代中国马克思主义生态文明理论是融中国特色社会主义生态文明的实践创新、制度创新、理论创新于一体，具有鲜明本土特色和民族化气派的理论，其建构要以马克思主义世界观和方法论为根本指导，以“中国道路”“中国实践”“中国理论”为蓝本，融合中华传统文化的生态智慧，承续西方生态文明理论之精华，兼容当代环境科学、系统科学、生态学的原理和方法，从哲学、政治经济学、科学社会主义三个维度展开。这一建构有助于开显马克思主义中国化研究的生态视域与范式转换，丰富马克思主义理论宝库。
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“感性”是哲学世界观的重要范畴，超感性对感性的贬抑有着深远的知识论传统，这种传统从柏拉图绵延至黑格尔。费尔巴哈对思辨哲学“抽象总体”的消解给马克思提供了重要启示，《1844年经济学哲学手稿》是马克思在费尔巴哈的基础上重建感性的重要文本。马克思视野中的感性可分为“作为外在感知的感性”和“作为内在体验的感性”。马克思没有囿于对“感性”本身的探讨，而是将“感性”导向了人的对象化活动，从而实现了从“感性”向“感性活动”的飞跃，这是马克思感性观区别于以往感性观的重要维度，“感性”由此被赋予了存在论意义。马克思分别探
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