【摘 要】
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《云中记》中的阿巴之死和《文城》中的小美之死在本质上都是自戕。二者在文化背景、日常人情、生活逻辑等方面都存在一定的不合理性，这与叙事者对于二者之死所持的价值立场形成矛盾冲突，成为值得关注和剔析的文本症候。“万物有灵”论、“来世”转生观这些“神性浪漫主义”思想让阿巴和小美诗化了死亡，帮助他们克服、超脱了死亡之恶，同时也诗化、浪漫化、神圣化了他们自身的死亡。这种“神性浪漫主义”式的死亡书写所体现出的相
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《云中记》中的阿巴之死和《文城》中的小美之死在本质上都是自戕。二者在文化背景、日常人情、生活逻辑等方面都存在一定的不合理性，这与叙事者对于二者之死所持的价值立场形成矛盾冲突，成为值得关注和剔析的文本症候。“万物有灵”论、“来世”转生观这些“神性浪漫主义”思想让阿巴和小美诗化了死亡，帮助他们克服、超脱了死亡之恶，同时也诗化、浪漫化、神圣化了他们自身的死亡。这种“神性浪漫主义”式的死亡书写所体现出的相对主义生死观，实则是对生命价值的贬低；这样的死亡叙事营构出悲情，但同时也是对悲情得以继续升华为悲剧感的过程的打断，在某种意义上损害了小说的艺术价值。
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