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明朝晚期,政治腐化,此背景下的科举亦难脱此藩篱.从而使儒家"达则兼济天下,穷则独善其身"的处世理论得以片面发挥,而作为此理论的贯彻者"士"对社会关注的焦点移向个体,情愿或不情愿地转入与现实政治疏远的行业,而另一"不为良相,则为良医"的儒家理论则予此提供了一相当成熟的契机.
从“独善其身”到“则为良医”——试析晚明士向医的心理归依
【摘 要】
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明朝晚期,政治腐化,此背景下的科举亦难脱此藩篱.从而使儒家"达则兼济天下,穷则独善其身"的处世理论得以片面发挥,而作为此理论的贯彻者"士"对社会关注的焦点移向个体,情愿或
【机 构】
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兰州大学
【出 处】
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中医文献杂志
【发表日期】
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2005年4期
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