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明代理学家薛瑄提倡＂复性＂,理论依据就是他所继承和发展的孟子＂性善论＂和张、程、朱的本然之性、气质之性理论。他认为本然之性是纯粹至善的理,气质之性是＂兼理气言＂,是与气质相结合的本然之性,是本然之性的现实体现。性本来＂善而无恶＂,由于＂气质之拘＂才产生了恶。只有通过＂变化气质＂之功,才能使人最终去除物欲,实现复性。