哈萨克古代朴素唯物主义“四素”说刍议——兼论殷周朴素唯物主义“五行”说

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古代哈萨克地区和中原殷周社会都几乎同时经历过用“金”制作的生产工具、生活器具 .——青铜器——时期。当古代哈萨克和中原殷周社会的生产、经济发展由曾经相似转向差异、不同后 ,社会生产力的发展方向也发生了偏转 ,因而导致生产工具的使用范围及提升水平也发生了变化 :前者逐渐走向萎缩 ,后者逐渐走向进步。所以反映在哲学中 :“四素”说中无“金”,“五行”说中有“金”——因为古代朴素唯物主义世界观 (本体论 )是对人的改变自然界以满足人自身物质生活需要的实践活动的认识。 Both the ancient Kazakh region and the Central Plains Yin and Zhou societies experienced at the same time the production tools and living tools made of “gold” - the Bronze Age. When the production and economic development of the ancient Kazak and Central Plains Yin and Zhou dynasties shifted from similarities and differences to the previous ones, the direction of the development of social productive forces also deflected. As a result, the scope of utilization of production tools and the level of promotion also changed: the former gradually moved toward Shrinking, the latter gradually moving forward. Therefore, it is reflected in the philosophy that there is no “gold” in the “four elements” theory and “gold” in the “five elements” theory - because the ancient naive materialist world outlook (ontology) is to change nature to meet people’s own material life Awareness of the practical activities needed.
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