“守中用中”的“中”字，常见有如下几种解读。一解为中正，即立身中正。二解为不偏不倚，每动不妄作，平衡，顺其自然。三解为中线，中线又有两解，即人体之中线和人体重心的垂线。
　　
　　一、立身中正
　　
　　所谓立身中正，即内部顺达得力，形正气顺，支撑八面。立身中正与否并不完全取决于身形。百会与会阴在同一条垂线上可以做到立身中正，不在同一条垂线上也可以做到立身中正。纵观杨澄甫、吴鉴泉的拳照，传统杨式太极拳百会与会阴在同一条垂线上的身形很少，传统吴式太极拳更少。传统武式、孙式太极拳大多姿势则是百会与会阴在同一条垂线上。现在的国标太极拳除了吴式太极拳仍保持百会与会阴不在同一条垂线上外，其他各式太极拳基本上统一为百会与会阴在同一条垂线上了。醉拳东倒西歪，散手前俯后仰、闪展腾挪身形无常，但只要内部顺达得力、中定，支撑八面之感不失，仍谓立身中正。
　　
　　二、不偏不倚
　　
　　走架过程中身体各部要有互相相反的运动。每举手投足则前中寓后，后中寓前，上中寓下，下中寓上，左中寓右，右中寓左。身体向前、手向前、眼睛随之时，要同时意在腰的后撑、后手的运动、眼神关注不到的部位的运动，左右上下亦然。向前发力时腰后努、重心后移，表现出“刹车力”。推手中没有完全把握时，不要全力以赴孤注一掷，要有随时退守换招之意，不可强为。
　　守住和利用自身的中正、平衡，并破坏对方的身体中正、平衡，亦为守中用中。绝对多数技击术都有中正、不偏不倚之讲究。
　　
　　三、中线
　　
　　把守中用中的“中”字解读为人体之中线，这主要是从战术角度来强调，有些技击术则不强调。如摔跤、柔道、擒拿、巴西柔术、推手等以双方肢体充分接触缠抱的形式进行对抗时，就不强调人体之中线。
　　将中线解读为人体重心之垂线，可利用重心移动来打人、控制人、消耗对方体力，这比用本力打人要省力、高明。重心移动时重心垂线的变化有三种情况。一是重心垂线经过躯干，例如人体直立或弓步状态。二是重心垂线不经过躯干而落在两足的支撑面内，例如身体有较大幅度前倾的弓步状态。三是重心垂线超出两足支撑面，例如单足点地、身体较大幅度前倾的失重状态。在这三种情况下重心垂线的变化都可以用于对抗。但对于一般水平的练拳者来说重心移动只是在对抗中不自觉地出现，还谈不上主动地利用。而对于经过推手训练的演练者来说，利用重心移动来进行对抗就是一种主动的行为。
　　
　　四、守中用中打中线
　　
　　经过推手训练，演练者在两臂练出绵沉、有听力、慢中快的感觉后，与人对搏时其方式与常见的外家散手必然有所不同。太极拳等内家练拳者讲究守中用中打中线。
　　所谓打中线，在实际打斗时是打中门，太阳穴、两侧颈动脉、两肋等都属打击范围。如果进攻者大胆直取对方中门，即使没有明确的攻击目标，对方也必出手相迎，如此就能有效破坏对方的下一步动作，使他的动作变得迟钝缓慢。“半步崩拳打天下”，半步崩拳从形式上看十分简单，只是直接从中门进攻，算不得什么高招，但它却是打劲不打招，也就是守中用中打中门。王芗斋与人交手也是无招无式，手出直奔中门。打劲者动作必简单，哪里方便哪里走，最方便的就是打中门。有些推手练习者不在练劲上下工夫，却在所谓的招式上绞尽脑汁，这会影响劲力的提升，而且会要劲无劲、要招无招，这样劲与招两者都会练不好。
　　由于两手大胆迎伸向对方的中门进攻，双方交手必在中门展开，故有“守中用中打中门”之说。推手练出的劲富于变化和渗透力，连绵不断，往中门进攻时如未遇有效拦截就直击目标，如遇有效拦截就先让对方不得不接招而影响其下一步运动，自己则接着再进。守中用中打中门是内家拳高手的经验之作，不练推手，不练内家功夫，内家功夫没有达到水准，就达不到理想的效果。只要功夫深，必定会水到渠成。